Football. Coup de pied dans 50 idées reçues

Une "deuxième France" est en train de se lever dans les banlieues, dont la chanteuse Diam's est sans conteste le porte-drapeau le plus emblématique. Ce qu'elle dit mérite d'être écouté: à gauche, où l'on croit encore que les cités sont une "chasse gardée" du camp progressiste; à droite, où on les soupçonne toujours d'être des foyers de l'assistanat généralisé et de la haine anti-française. Convoquant divers penseurs, de Levinas à Isabelle Eberhardt en passant par Grégoire de Nysse, l'auteur dissèque avec humour et une attention sincère la chanson-culte de la "reine de la planète rap" (selon Technikart, septembre 2007): "Ma France à moi". Voilà qu'il découvre - c'est un homme de droite! - une France qui le séduit, même et surtout quand elle fait preuve d'une certaine rudesse. Et si le sang bouillant des sauvageons rendait sa jeunesse à la vieille dame engoncée dans ses principes et son amertume?

Les réponses que les chrétiens apportent à la philosophie libérale et au relativisme politique posent la question de la résistance à opposer aux pressions de la pensée dominante. Liberté politique verse au dossier l'apport de certains théologiens du courant anglo-saxon " Radical Orthodoxy " ou proche de lui, avec un article de l'Anglais John Milbank et un exposé de Matthieu Grimpret sur l'Américain Stanley Hauerwas. Très stimulante, cette réflexion n'est pas sans soulever des difficultés, en particulier dans la relation entre nature et grâce, foi et raison, mais elle ne peut laisser les catholiques indifférents. En contrepoint, nous proposons quelques éclairages sur cette pensée théologique à propos de l'ordre politique (Thibaud Collin), de l'économie (Pierre de Lauzun), et sur la relation historique entre Église et libéralisme (Damien Theillier). L'abandon du lien institutionnel entre mariage et différence sexuelle conduirait à une discrimination qui priverait les enfants de leurs premiers droits fondamentaux. Et si le mariage civil est dénaturé par son ouverture aux personnes homosexuelles, la question de son lien juridique et pratique avec le mariage religieux sera posée : se marier à l'Église sans passer à la mairie doit être envisagé comme une hypothèse qu'on ne peut plus éluder.

Résumé : Toutes les religions s'incarnent dans des lieux qui leur sont propres, séparés de l'espace commun. Ce sont les sanctuaires. En donnant à découvrir les mille lieux sacrés les plus emblématiques des grandes spiritualités du inonde, cet ouvrage propose une véritable histoire de l'âme humaine, de l'homme de Cro-Magnon aux néopentecôtistes californiens. Il étudie le rapport entre espace et sacralité tel qu'il s'est institué dans les principales religions depuis les premiers âges et exprimé dans les cultes antiques, l'animisme africain, les civilisations précolombiennes, comme dans le judaïsme, le christianisme, l'islam, le bouddhisme et l'hindouisme. Ce Dictionnaire constitué d'environ mille notices recense les sites les plus significatifs. Des moins connus, ceux d'Abomey (au Bénin), de Zugdidi (en Géorgie), de Pachacamac (au Pérou), de Safed (en Israël), de Yamunotri (en Inde), jusqu'aux plus célèbres, ceux de Lourdes, Calcutta, Kyoto, Fès ou Corinthe. Chacune des notices présente un de ces lieux dans ses aspects les plus remarquables et en explique la pérennité à travers les âges. Car les sanctuaires sont porteurs d'une expérience religieuse spécifique : ils peuvent être liés à des phénomènes surnaturels, comme à La Mecque, ou à des miracles réitérés, comme à Walsingham en Grande-Bretagne. Ils peuvent être des lieux de mémoire, tels Lumbini (Inde) ou le mont Herzl (Israël), des foyers d'enseignement, comme à Lhassa (Tibet), des symboles de puissance, comme à Luqsor (Egypte), des centres de prière et des buts de pèlerinage comme à Valaam (Russie) et à Saint-Jacques-de-Compostelle... L'une des particularités de ce volume, placé sous la direction de Matthieu Grimpret, est de donner aussi la parole aux pèlerins fervents ou simples voyageurs qui, de tout temps, se sont rendus dans ces lieux sacrés. Il offre par là même un guide irremplaçable pour tous ceux qui les découvriront à leur tour.

Résumé : Matthieu Grimpret se définit lui-même comme un " born-again " : né à nouveau, grâce à la rencontre avec Jésus-Christ, seul événement susceptible de transformer une vie au point de la rendre absolument et radicalement autre. Le réveil religieux auquel on assiste aujourd'hui est avant tout un réveil des religieux, tous ceux et toutes celles qui, comme lui, ont rencontré l'Amour de Dieu et, ne pouvant le garder pour eux, désirent le partager. Ainsi la Révolution de Dieu, qui s'accomplit d'abord dans le c?ur de l'homme, pourra-t-elle se poursuivre au sein d'une Eglise fraternelle, libre et charitable, puis au sein même de la Cité. A partir de son itinéraire personnel, Matthieu Grimpret nous propose une passionnante réflexion sur la foi, ses fondements et son devenir. Nul doute à le lire que le renouveau charismatique dont on perçoit les prémices deviendra l'un des faits les plus marquants des années à venir.