Petit traité du geste. Pour la beauté du sport

Résumé : Deux numéros de la Revue de la BNF, coup sur coup, sont consacrés à la "parole". Les éthologues produisent année après année les preuves d'une convergence entre l'homme et l'animal. Mais quelque chose résiste : la parole, qui paraît constituer, jusqu'à présent, le propre de l'homme. L'homme est un "animal politique", comme le pensait Aristote. Mais on découvre que les singes, et bien d'autres espèces, ont développé des comportements "politiques". Mais il s'agit, dans le règne animal, d'une politique sans parole, sans délibération, de production de concepts, ou d'idées générales qui permettraient non pas seulement de communiquer, mais de parler, c'est à dire d'exprimer, par des concepts, des réalités et des situations complexes. Ce premier numéro fait la part belle à la parole, entendue, au sens propre, comme un "logos" qui se distingue du "mélos". Ou qui (dans une origine utopique) s'y identifierait - comme le montre la belle médiation du philosophe Vincent Delecroix sur Rousseau. Bertrand Dicale, spécialiste de la chanson, fouille le rapport entre parole et musique. Jean-Loup Graton, compositeur et élève de Jean-Louis Scheffer, travaille sur la dimension sonore de la parole et son incarnation à la radio. Antoine Compagnon, professeur au Collège de France et spécialiste de Proust, met en lumière les talents mimétiques, d'imitateur ou de ventriloque, de la parole des autres, du narrateur de la Recherche... Laure Fernandez, chercheur, enquête dans la cote "phénomène" du département des Arts du spectacle sur ces artistes qui mettaient en scène, au début du XXe siècle, des numéros de parole décalée - ventriloquie.

Résumé : Ce numéro de la Revue de la BNF poursuit la réflexion entamée par le précédent sur ce qui distingue l'homme de l'animal : la parole. Cette livraison propose cette fois de patrouiller dans les fonds du département de l'Audiovisuel à la recherche de cette parole que des entreprises originales au XIX et XXe siècles - celle de Charles Cros ou du linguiste Ferdinand Brunot - ont permis d'enregistrer, de classer et d'étudier. Qu'en est-il de la collecte de ces courants d'air que sont les paroles, de leur conservation, et à travers quels grands fonds sont-ils répertoriés ? Les paroles sont multiples, mais l'une d'entre elles a fait l'objet d'une entreprise particulière documentée par le réalisateur Sacha Stanoievitch qui réalise en 1974, un film : Etre jeune et travailler, un des films phare de la mémoire ouvrière, et sur lequel se penchent Christophe Gauthier, directeur du département de l'Audiovisuel, et Alain Carou, conservateur. Autant de volets de la réflexion qui sont nourris d'une traversée de l'étonnant petit musée Charles Cros (non ouvert au public) que le 17e étage d'une des tours de Tolbiac abrite et qui est constitué de tous les appareils d'enregistrements de la parole. Le poète et écrivain Frédéric Boyer, qui a dirigé jadis la grande entreprise de retraduction de la Bible par des écrivains contemporains, instruit, pour sa part, le dossier de la parole "poétique ou prophétique" : qu'est-ce que prendre la parole ?

Résumé : Jacques Joseph Tissot, dit "James" Tissot, est un artiste majeur de la seconde moitié du XIXe siècle. Peintre et graveur français formé aux Beaux-Arts de Paris, il a passé une partie de sa vie en Angleterre, où il a peint la haute société de l'époque victorienne, avant de revenir dans la capitale française. Il est particulièrement renommé pour ses toiles féminines et de la société mondaine de la fin du Second Empire. La monographie que nous propose Thierry Grillet suit le fil de sa vie.

Résumé : Peintre du vide et de l'attente, Edward Hopper (1882-1967) est une figure incontournable de l'art américain, et ses oeuvres les plus célèbres trônent en bonne place dans le musée imaginaire mondial. Par leur mélancolie, leur inquiétante étrangeté mais aussi la modernité des sujets qu'il est bien souvent le premier à fixer sur la toile, les oeuvres du peintre emblématique ont marqué leur époque et donnent à voir, aujourd'hui encore, une vision crue et sans fard de la vie quotidienne des classes moyennes du début du XXe siècle.