SENTIR PARIS. BIEN-ETRE ET MATERIALITE DES LIEUX

Résumé : Etre en marge, avoir de la marge, prendre une marge... la sémantique des marges reflète d'emblée l'ambivalence du terme : liberté, bénéfice, possibilité d'un côté, éloignement des forces vives, voire relégation de l'autre. Appliqué à l'espace français, le terme conduit à décentrer le regard porté sur le territoire national et à penser une France des angles morts et des interstices, une France des minorités, moins intégrée et moins accessible, moins visible et peu connue. Une France insaisissable aussi, la notion de marge étant toujours relative tant sur le plan spatial que socioculturel et posant donc vivement des questions d'échelle, de regard, de méthode et de définition. La première partie de cette France des marges est ainsi consacrée aux processus de marginalisation en distinguant ce qui est lié à l'espace (éloignement, enclavement...) et ce qui s'apparente à l'exclusion culturelle et sociale (populations démunies, migrants, communautés alternatives...). La deuxième partie réfléchit aux formes que les marges revêtent aujourd'hui, en différenciant la marginalité et ses degrés dans les territoires ruraux, urbains ou périurbains. Les marges présentent en effet des réalités contrastées : isolement, pauvreté, exclusion et dénuement jouxtant innovation sociale ou revendication de vivre autrement. Enfin, la trajectoire des marges, leur instabilité, voire leur réversibilité, interrogent les politiques publiques et mobilisent plusieurs champs de la connaissance géographique : politique, sociale, économique, culturelle, environnementale, rurale et urbaine.

Marseille-Provence Capitale européenne de la culture en 2013 est le point de rencontre vertueux du politique, de l'économique et du culturel. Pour notre territoire, prompt à manifester ses différences, à mettre en scène ses désaccords et à glorifier ses contradictions, cette reconnaissance européenne constitue l'amorce d'une véritable révolution. C'est le point de départ d'un comportement collectif, d'un nouveau rayonnement, d'un nouveau regard sur nous-mêmes, c'est le point de départ d'un désir partagé. C'est aussi la construction irréversible d'une métropole européenne capable de rivaliser avec les meilleures. Marseille-Provence 2013 Capitale européenne de la culture constitue un défi historique que nous saurons relever avec succès. Boris Grésillon témoigne ici de cette formidable aventure pour nous permettre de comprendre et d'analyser ce projet culturel, ses acteurs et ses lieux, ses enjeux et les défis qu'il représente."

Résumé : Jamais autant menacée, jamais autant adulée, la nature connaît aujourd'hui un sacre unanime, qui, transcendant toutes les différences sociales, culturelles, religieuses, d'un bout de la planète à l'autre, interroge les liens entre écologie et spiritualité, religion et défense de l'environnement. Croyances et foi sont confrontées à la biodiversité, au changement climatique et plus généralement à l'avènement d'une éthique personnelle et collective plus favorable au respect des milieux naturels. L'ouvrage porte d'une part sur la manière dont les religions appréhendent la nature, définie à la fois par ses expressions vivantes (faune, flore, écosystème...) et non vivantes (montagne, eau) et sur les conditions spirituelles de sa préservation : en quoi ces conceptions religieuses de la nature offrent-elles des clés pour comprendre ou surmonter la crise écologique actuelle ? D'autre part, il examine les conflits idéologiques entourant la sacralisation de la nature et son instrumentalisation à des fins politiques. Le sacre de la nature est donc objet de controverses et de débats acharnés, d'une guerre postmoderne entre croyants et non-croyants. Cet ouvrage tente une mise au point théologique, géographique et politique des enjeux inhérents à la rencontre du sacré et des milieux naturels.

Les jeux vidéo, Internet et le téléphone portable sont-ils dangereux pour les enfants? En quoi les enfants-puce, ceux qui auront connu dès l'âge du biberon l'ordinateur et la console, seront-ils différents des adultes que nous sommes aujourd'hui? Les jeunes "accros" aux jeux électroniques seront-ils plus violents, moins sociables, moins intelligents que leurs aînés? Découvrir l'amour et le sexe sur Internet est-il perturbant? Les inconditionnels des mails et des texto sauront-ils toujours écrire en bon français? Accepteront-ils encore l'autorité de ces parents et de ces profs auxquels ils donnent déjà des leçons d'informatique? En s'appuyant sur l'expérience de pays plus avancés dans la "démocratisation" du multimédia, sur les études scientifiques existantes et sur l'avis des meilleurs spécialistes français ou étrangers, sur les observations et les recommandations des enseignants et des psychothérapeutes, les auteurs brossent un portrait très vivant de l'homme que nous préparent les technologies numériques. Ils font le tri entre les idées reçues, les purs fantasmes et les dangers réels d'Internet et des jeux vidéo. Mais ils montrent aussi que les nouvelles générations disposent d'atouts inédits. Ce livre, nourri d'anecdotes et de témoignages étonnants, est le plus complet et le plus utile jamais écrit sur ce sujet brûlant pour tous ceux qui veulent comprendre cette nouvelle culture. Et préparer l'avenir en s'interrogeant sur celui de leurs enfants.