Notre site web sera en maintenance ce mardi 3 février après-midi. Les commandes enregistrées ne subirons pas de retard de traitement.
Pensée formelle et sciences de l'homme
Granger Gilles-Gaston
KARELINE
36,00 €
Épuisé
EAN :9782357480681
En 1960 Gilles Gaston Granger nous met déjà en garde contre deux erreurs symétriques possibles des sciences de l'homme : la modélisation spéculative sans pratique et le recours à l'expérience vulgaire sous prétexte que l'objet de ces sciences est l'homme individuel. Il nous permet ainsi de réfléchir, par une étude comparative avec les sciences de la nature, au statut épistémologique d'une connaissance de l'individuel dans les sciences de l'homme. Au-delà de la linguistique de Saussure, de l'anthropologie de Lévi-Strauss ou de la psychanalyse de Freud par exemple, il nous interroge sur la possible transmutation des significations vécues en significations objectives grâce à l'apport équilibré d'une axiomatisation de concepts d'origine empirique et d'un travail clinique par contact avec l'homme concret. Gilles Gaston Granger nourrit l'espoir que, par le mariage difficile de la pensée combinatoire et de la pensée intuitive, naîtra une " poïematique ", réunion de la science, de l'histoire et de la philosophie des oeuvres humaines.
Je considère ici le sens et le rôle de l'irrationnel dans certaines oeuvres humaines, dans certaines créations majeures de l'esprit humain, et tout particulièrement dans les oeuvres de la science. Dans cette perspective, je distinguerais trois types significatifs d'irrationnel. Le premier serait l'irrationnel comme obstacle, point de départ d'une reconquête de la rationalité. Le second, l'irrationnel comme recours, moyen de renouveler et de prolonger l'acte créateur. Le troisième, l'irrationnel par renoncement, ou si l'on veut par abandon, est au contraire un véritable rejet du rationnel. C'est cette triple distinction qui servira de fil conducteur à nos réflexions sur l'irrationnel dans les oeuvres, dans l'esprit d'un rationalisme ouvert et dynamique, en vue de reconnaître et de délimiter le rôle positif de l'irrationnel. " G. G. G.
Qu'est ce que vérifier ? Confronter un énoncé avec les faits, mais aussi examiner une chose pour voir si elle est telle qu'elle doit être. C'est donc s'interroger sur l'adéquation à l'expérience du discours dans lequel prétend s'exprimer une connaissance. Mais t'est aussi examiner la nature de la relation qui s'établit entre un énoncé et le système dans lequel il est pris, en fonction de règles de conformité de la pensée avec le monde mais surtout avec elle-même. Dans la démarche scientifique, ces deux aspects sont clairement distingués, mais cependant conjoints. Et c'est de l'un comme de l'autre qu'il faut tenir compte pour embrasser le concept même de vérification, clé de toute oeuvre scientifique, fil conducteur que Gilles-Gaston Granger a choisi de se donner pour explorer les fondements de la prétention des sciences à nous faire connaître une réalité. Contre les critiques portées à la démarche scientifique, les tentations irrationnalistes et les différentes formes de philosophie du soupçon, Gilles-Gaston Granger, s'appuyant sur une étude des processus de vérification dans les disciplines expérimentales mais aussi formelles, s'efforce ici de refonder une théorie de la connaissance qui rende compte der progrès et des succès des sciences.
Qu'est-ce que le style ? Toute oeuvre, au sens fondamental, acte de susciter ou de modifier l'opposition corrélative d'une forme et d'une matière, n'est-elle pas l'expression d'un style, déchiffrable selon quelque code plus ou moins explicitement convenu ? Cet ouvrage propose la définition d'un concept généralisé du style, considéré non plus seulement comme catégorie esthétique, mais comme applicable à tout travail humain. L'auteur applique ce concept de style à des exemples d'oeuvres mathématiques, puis au cas plus familier des oeuvres de langage, avant d'esquisser le projet d'une stylistique des sciences de l'homme, complémentaire d'une histoire des connaissances et d'une épistémologie des structures.
Le monde est un grand bal où chacun est masqué". , écrivait Vauvenargues. Philosophe et moraliste, parmi les plus importants du XVIIIe siècle, ami de Voltaire, Vauvenargues n'a cessé de dénoncer l'imposture, qu'elle soit politique, sociale, ou métaphysique. Au-delà de ses célèbres maximes, les oeuvres complètes, désormais de nouveau disponibles, révèlent l'unité et la richesse du génie d'un homme.
Mendelssohn Bartholdy Felix ; Rolland Abraham-Augu
Dans ces lettres, Mendelssohn (1809-1847) se révèle tel qu'en lui-même: musicien de génie, il est aussi cet érudit qui traduisait Térence à dix-sept ans puis assistait avec passion aux cours de Hegel. Mais c'est d'abord l'homme à la sensibilité contemplative qui affleure dans ces lettres
La question juive a un intérêt transcendant pour les quelques fous qui rêvent de savoir le dessous des cartes du Jeu divin; pour les autres, le livre de M. Bloy aura, du moins, une valeur d'actualité, et les lecteurs de cette catégorie seront bien surpris que l'on traite un tel sujet en citant les Evangiles et non pas les "Archives israélites", en invitant le peuple, non pas à "prendre", mais à "comprendre", et en insinuant qu'au-delà des petites querelles de pauvre à riche, il y a la grande querelle du Fini et de l'Infini, autrement insoluble encore, autrement "actuelle" que tout ce que les hommes peuvent inventer dans leur absurde rage d'être malheureux. Remy de Gourmont.
En marge de son célèbre Dictionnaire, mais aussi de ses nombreuses activités politiques et littéraires, Emile Littré (1801-1881) est l'auteur de cette monumentale Histoire de la langue Française.