Notre site web sera en maintenance ce mardi 3 février après-midi. Les commandes enregistrées ne subirons pas de retard de traitement.
Le héros. Suivi de el heroe
Gracian Baltasar
SULLIVER
18,00 €
Épuisé
EAN :9782911199073
J'ai entrepris de former, avec un livre nain, un homme gigantesque". Faire du héros, figure de légende, un idéal de vie, tel est bien le défi que prétend relever ce petit ouvrage. L'héroïsme, condition de ceux qui ont su mourir avec bravoure, n'encourt-il pas le risque du grotesque à vouloir se convertir en manière de vivre ? Prédicateur espagnol de grand talent, jésuite indocile, Baltasar Graciàn (1601-1658) nous entretient ici d'un héros qui n'est ni Achille, ni Matamore, mais une sorte d'honnête homme machiavélien, sachant mettre en valeur ses qualités. Toute l'oeuvre moraliste de Graciàn s'attache à analyser l'admirable puissance du jeu des apparences. Administrer pleinement et durablement le paraître de son être requiert composition et maîtrise de soi, dispositions qui semblent faire la véritable noblesse. L'ostentation, la dissimulation, le jugement sont les vertus cardinales de cet héroïsme baroque qui consiste à savoir feindre ce que l'on est. Artifices de la grandeur, grandeur de l'artifice : un irrévérencieux petit traité de savoir-vivre !
Résumé : Ouvre d'abord les yeux, je veux dire ceux de l'intérieur. Note où et comment tu entres, considère à chaque pas que tu fais où tu mets le pied et tâche de l'affermir. Ne crois rien de tout ce que l'on te dira, ne concède rien de tout ce que l'on te demandera, ne fais rien de tout ce que l'on t'ordonnera. Baltasar Gracian
Que prône, à l'aube de l'ère moderne, un homme sage, désabusé parla tyrannie de ses congénères, par leur vanité et leur goût des apparences, quand il est clairvoyant sur leurs jeux de pouvoir ? Il prône le renoncement permanent aux illusions. "La vie humaine est un combat contre la malice de l'homme même." Il répertorie les tactiques et stratégies de domination, les épingle finement dans leur ambivalence, mêlant le bien et le mal. Cet homme, l'homme prudent pénétré de l'âpre vérité, c'est Baltasar Graciân (1601-1659), jésuite espagnol, auteur en 1649 d'un ouvrage sulfureux. En 300 aphorismes et maximes, son "oracle" politique expose les mécanismes du pouvoir. Traduit en français sous le titre L'Homme de cour, il a connu un retentissement formidable à travers les siècles et était le livre préféré de Guy Debord.
Qu'en est-il de La Révolution selon Gustav Landauer ? A la période médiévale de stabilité, où l'esprit de communion chrétien et l'art s'enracinaient dans la vie du peuple, a succédé à partir de la Renaissance une époque de convulsions autant destructrices que réparatrices. La culture s'étiole entre les mains de figures singulières, séparées de la communauté, et l'art végète dans le musée. C'est le temps des révolutions. Il se prolonge jusqu'à nous, dans l'attente du nouvel esprit d'unité, l'esprit de la Révolution, qui animera le peuple de l'avenir, encore à naître. En regard de ces raccourcis parfois périlleux, Louis Janover s'efforce dans la postface d'éclairer La Révolution à la lumière des révolutions de ce dernier siècle et de donner ainsi sens et contenu à une histoire connue.
La découverte de lItalie par Albert Camus, en 1936 et en 1937, est un moment essentiel dans lémergence dune pensée et dun rapport particulier à lart. LItalie est terre de lart, mais aussi dengagements. Lors du voyage quil fait en 1954, à linvitation de lAssociation culturelle italienne, Camus rencontre quelques-unes des grandes figures italiennes, politiques et littéraires. Ce voyage est aussi loccasion de conférences ayant pour thème "LArtiste et son temps" que Camus reprendra à Stockholm en 1957, lors de la remise du prix Nobel.
Réédition attendue d'un ouvrage de référence, publié pour la première fois en 1970, ce livre d'une extraordinaire actualité montre d'une part le parfaite adéquation entre la teneur des révélations, aussi transcendantes soient-elles, et les exigences logiciennes de la pensée humaine et pose d'autre part les bases d'un véritable "?cuménisme ésotérique", si tant est que ce dernier termes ait encore un sens en ces temps de confusion. Au scepticisme et au relativisme moderne, aux "méandres de la théologie" et au sectarisme religieux, Schuon oppose ici l'intelligence de la métaphysique et les intuitions décisives de la sagesse intemporelle et universelle qui lui permettent d'aborder sans détours les plus épineuses difficultés de la spiritualité.