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Guide des aides techniques pour les malentendants et les sourds. 3e édition
Goust Jérôme
NERET
21,00 €
Épuisé
EAN :9782878807899
10 % de la population - 6 millions de personnes - sont touchés par la malentendance. De la gêne au handicap, du handicap à la surdité, toutes doivent faire face dans leur vie quotidienne à des problèmes de communication. Très tôt, la malentendance a des conséquences repli sur soi, dégradation des relations privées, sociales, professionnelles. Mal entendre conduit à une véritable mort sociale et relationnelle, mais c'est aussi un facteur d'exclusion professionnelle, domaine où la communication est soumise à une obligation de résultat. Grâce aux énormes progrès accomplis ces dernières années (médicaux, chirurgicaux, prothétiques, techniques, psychologiques, orthophonie...), l'immense majorité des personnes concernées devrait garder une communication optimale. Malheureusement, ces moyens variés sont trop rarement mis en oeuvre de façon cohérente et efficace. Ce guide a été conçu et réalisé comme un outil permettant d'initier les stratégies de compensation des malentendances. II fait le point sur tous les matériels et techniques utilisables : prothèses, aides techniques individuelles, équipements collectifs, aménagements de domicile ou de poste de travail. II propose aussi une méthode d'autorééducation pour s'entraîner à maîtriser les nouveaux univers sonores. II constitue enfin un véritable guide des financements en indiquant toutes les démarches possibles pour limiter le coût de ces compensations. Cet ouvrage s'adresse à tous : malentendants, associations, travailleurs sociaux, professionnels de la santé au travail ou de l'audition... et bien sûr toute personne soucieuse de son audition et de sa vie sociale.
Résumé : Peut-on récolter des graines de melons plantés à coté de courges ? Comment conserver la couleur des fleurs ? Est-ce que je dois conserver mes graines au réfrigérateur ? A quel moment récolter mes graines de carottes ? Est-ce que le poivron et le piment s'hybrident ? Comment récolter les graines de plusieurs variétés de courges dans un même jardin ? Faire ses graines, c'est joindre l'utile à l'agréable... Pour vous éviter de mauvaises surprises, ce guide pratique complet vous explique ce qu'il faut faire... et ne pas faire pour produire de belles et bonnes semences. Dans la même veine que ''Purin d'ortie et Compagnie'', un ouvrage pratique, très illustré, pour faire de son jardin un lieu de perpétuation de la biodiversité.
Ces herbes aromatiques, aux propriétés médicinales reconnues, ont nourri de nombreux mythes, contes ou croyances. Au quotidien, elles égaient la cuisine de leurs parfums variés.
Résumé : Le haricot accompagne et nourrit l'homme depuis plus de sept mille ans. Grâce à leur savoir agronomique, les Indiens d'Amérique l'ont domestiqué, amélioré, et en ont fait, avec le maïs et les courges, la base de leur alimentation. Au début du XVIe siècle, Christophe Colomb découvre à Cuba ce légume jusque-là inconnu des Européens, et le rapporte dans les cales de ses navires. Très vite, l'Italie l'adopte, puis le Midi de la France, et enfin le pays tout entier. Ce n'est qu'au XIXe siècle qu'est apparue la vogue du haricot vert longiligne, qui est venu détrôner le haricot sec populaire. Il convient aujourd'hui de réhabiliter le haricot sous toutes ses formes, ce légume facile à cultiver, qui a conquis le monde et compte parmi les plantes les plus consommées de notre planète...
Résumé : De ces trois Labiées parfumées, cousines des sauges et du thym, seul l'origan se rencontre chez nous à l'état sauvage sur les coteaux ensoleillés. Le basilic et la marjolaine, moins rustiques, ne s'échappent pas des jardins. Ils y sont cultivés depuis l'Antiquité : le basilic est originaire de l'Inde où il est considéré comme une plante sacrée ; la marjolaine - souvent confondue avec l'origan nous est venue du Sud-Ouest de l'Asie. Au fil des siècles, les hommes ont appris à mieux connaître ces herbes à l'arôme puissant, ont expérimenté leurs propriétés médicinales, et leur ont même attribué des pouvoirs magiques. A nous de redécouvrir aujourd'hui la longue histoire de ces herbes du soleil, et de faire de leurs saveurs des compagnes de tous les jours.
Ancienne, abondante, la correspondance entre les deux auteurs de ce livre porte sur beaucoup de sujets. Sur la littérature le plus souvent. Mais sur la politique aussi, ou, on le verra, plutôt que sur la politique, sur la révolution, la première étant d'un bout à l'autre mesurée par eux à l'aune de l'espérance et de l'attente de la seconde. Aussi bien, est-ce la partie que ceux-ci ont choisi d'isoler, prélever et reproduire ici, sans égard pour tout ce que chacune de leurs lettres pouvait contenir d'autre, recomposant quelque chose comme un échange, un dialogue, un entretien politique-révolutionnaire au long des années.
En novembre 1921, Magritte, peintre abstrait aux couleurs chaudes et aux lignes franches, rejoint Servranckx comme dessinateur à l'usine de Haren. Magritte n'y travaillera qu'une année, mais la fréquentation accrue des deux peintres ne sera pas sans conséquence. L'influence de Servranckx se fait sentir : les teintes vives sont remplacées par des tons plus neutres et ses tableaux offrent une vision du monde plus mécaniste, et, ici ou là, surgissent des formes de moins en moins abstraites. Il n'empêche que le groupe qui s'est rencontré à l'Académie se fréquente toujours, comme en témoigne la photographie de mariage de Magritte en juin 1922 et qui réunit une bonne partie de l'avant-garde belge... Mais après la lune de miel, le point de rupture théorique se fait jour lorsque Servranckx et Magritte écrivent, courant de l'automne 1922, un pamphlet anti-7 Arts, L'Art pur, défense de l'esthétique, initialement prévu pour être publié par la maison d'édition anversoise ça ira ! , future cheville ouvrière belge du surréalisme. Le pamphlet, consacré à l'art et à l'architecture et qui se présente comme un manifeste, en reprend pour mieux les tourner en dérision, les grandes lignes défendues par le journal qui, à ce moment-là, commence à paraître régulièrement.
Alberto Savinio et Giorgio de Chirico sont nés en Grèce et ils s'identifièrent aux Dioscures Castor et Pollux. Ils seront profondément marqués par la disparition de leur soeur Adélaïde, à l'âge de cinq ans, et par celle de leur père. La statue de Praxitèle représentant Hermès-Mercure leur apparût comme un spectre. De Chirico représentera son frère (et donc lui-même) en Hamlet, celui qui a vu le fantôme de son père. "L'apparition de Mercure est liée inéluctablement à la mort du père". Mercure devient pour eux "l'éveilleur" révélé à son humanité par l'amour et un potentiel martyr : art et artiste confondus. Il est le "médiateur des rêves et initiateur de l'invisible". Savinio écrira un scénario, jamais réalisé, La vie de Mercure. L'oeuvre des deux frères se fera à l'ombre et à la lumière de ce "médiateur", entre la vie et la mort, entre l'éros et la psyché.