Les douze portes de la conscience

Les finances publiques locales sont-elles victimes d'une politique d'austérité ? Ou assiste-t-on à une nouvelle définition de la "rigueur" budgétaire ? Comment les élites politiques et administratives adhèrent, réagissent, s'adaptent-elles à la "nouvelle donne" des finances publiques locales ? S'appuyant sur une perspective pluridisciplinaire (droit, science politique, urbanisme) et comparatiste (Allemagne, Angleterre, Etats-Unis, Espagne, France), cet ouvrage propose d'explorer la complexité des débats sur l'évolution des finances publiques locales. En proposant des analyses portant à la fois sur la réalité juridique et financière des situations de rigueur et d'austérité et les stratégies plurielles des acteurs (élus, entreprises, administration) autour de la gestion financière des autorités locales, nous proposons de traiter des thématiques liées au débat général sur "l'austérité locale" (inégalités territoriales, recentralisation, évitement du blâme ou encore intériorisation de l'impératif de diminution des dépenses publiques).

Comment le Nouveau Testament a-t-il été constitué ? Pourquoi et comment les évangélistes ont-ils écrit ? Que s'est-il passé dans l'Eglise du ier siècle qui a vu l'apparition progressive des textes témoignant d'une foi nouvelle ? En moins de trois générations, le Nouveau Testament est passé du stade oral (30-50) au stade épistolaire (50-70) puis au stade narratif (70-100). "Plus tard tu comprendras" : ce mot qu'adresse Jésus à Pierre au moment de lui laver les pieds annonce une foi en devenir, assimilant graduellement le sens de ce qui a été reçu durant la vie terrestre du Christ. Ainsi ces étapes sont révélatrices d'une maturation et d'un approfondissement du mystère. De l'une à l'autre, quelle part de continuité et de dépassement peut-on observer ? En expert de ces questions, Michel Gourgues s'attache à la transmission des points fondamentaux du noyau de la foi : la considération apportée à la croix de Jésus, la mort de Jésus comme événement de salut et le mystère pascal de Jésus. Une rencontre avec la foi des tout premiers chrétiens. Dominicain, Michel Gourgues enseigne le Nouveau Testament au Collège universitaire dominicain (Carleton University) à Ottawa et Montréal. Directeur de la revue Science et Esprit et membre du comité de rédaction de la Revue Biblique, il est également professeur invité à l'Ecole Biblique de Jérusalem.

Trois livres: l'évangile de Marc, l'évangile de Luc et les Actes des Apôtres. Un Évangile : la même "Bonne nouvelle de Jésus Christ". La même Bonne nouvelle, mais modulée selon des accents différents, en fonction des situations, des questions et des défis de croyants de la seconde moitié du premier siècle. Des expériences et des itinéraires dans lesquels nous n'avons pas de peine le plus souvent à reconnaître les nôtres. Lorsqu'au début de chaque Avent, la lecture liturgique des dimanches fait passer d'un évangile synoptique à un autre, les communautés de différents types ne manquent pas d'inviter un exégète du Nouveau Testament à présenter "l'évangéliste de l'année". C'est dans le cadre de ces sessions et de cours universitaires de premier cycle qu'ont été préparées les présentations de Marc et de Luc contenues dans ce petit volume. Celui-ci voudrait aider à s'en approprier les richesses, en dégageant des points de repère et des clés de lecture ainsi que le visage propre, les particularités littéraires et les reliefs théologiques de chacun.

L'évangile de Luc comprend vingt-neuf des quarante paraboles attribuées à Jésus dans les évangiles, dont celles du bon Samaritain, du fils perdu ("l'enfant prodigue"), du riche et de Lazare, du pharisien et du publicain. Michel Gourgues nous convie à une redécouverte de ce "répertoire en or". L'étude est menée avec une rare précision et une clarté d'exposition qui permettent à plus d'un lecteur de se familiariser non seulement avec le troisième évangile, mais aussi avec les méthodes classiques de l'exégèse historico-critique et de la critique de la rédaction. L'auteur, qui excelle à présenter avec rigueur l'amont du texte, prend aussi le beau risque d'orienter vers l'aval en dégageant son sens actuel. Il offre ainsi un "trésor" précieux aux croyantes et croyants d'aujourd'hui qui cherchent à appliquer le message évangélique aux situations présentes du monde et de l'Eglise.