Les pêcheurs

Envisagée comme partie intégrante d'une civilisation en mouvement à travers groupes, régimes et périodes, la médecine voit aujourd'hui se renouveler son histoire, autrement dit sa participation à la quête d'une vérité de l'Homme. Si cette " nouvelle Histoire " garde la forme du récit, elle s'emploie à questionner le passé à partir du présent ; et cela pour mieux le sonder. Elle suscite alors l'étonnement, l'intérêt, l'agacement, parfois le rejet. Parce qu'elle nous affranchit de notre appartenance obligée aux informations de l'actualité, elle nous permet d'apprécier des représentations, des logiques, des silences distincts, disparus ou bien métamorphosés. Puisse pareil exercice, fondé sur l'analyse d'une série de thèmes majeurs, contribuer au mûrissement nécessaire à tout lecteur qu'il se destine ou se livre à la médecine.

L'histoire des pratiques de la kinésithérapie offre la possibilité de saisir les raisons de la réussite actuelle d'une profession de fondation récente, en France, en 1946. Bien qu'empiriques, souvent intuitives et spontanées, les origines de ces pratiques restent inconnues, car elles diffèrent selon les époques et les modes de civilisations. Les plus anciennes sont à caractère populaires, fondées sur l'expérience ou la représentation de la maladie en l'état des savoirs. Viennent ensuite des pratiques savantes fondées sur des représentations originales du corps et du monde, suivies par des pratiques scientifiques consolidées depuis la fin du xixe siècle. Le mieux-être apporté par ces divers types de pratiques constitue la constante qui traverse ces grandes périodes, dont chacune constitue une variable. Ainsi incarnées, elles sont devenues l'agent réparateur de l'homme abimé, celui qui, le plus souvent, est en attente de l'espoir d'un résultat favorable. Ce qui n'empêche pas qu'elles ont longtemps coexisté. Les gestes ainsi utilisés, salvateurs, portent en eux les traces d'une forme de traitement singulier et simple, au point d'en faire un outil autonome, mis à profit selon ses usages.

Résumé : Un jeune commis aux écritures se présente un jour à l'étude d'un notaire new-yorkais. S'il commence son nouvel emploi avec une assiduité frôlant le zèle, Bartleby délaisse peu à peu ses tâches, avant de finir par refuser catégoriquement de travailler. Le narrateur, secondé par ses fidèles employés le Dindon, Pinces Coupantes et Biscuit au Gingembre, déploie des trésors d'imagination pour tenter de ramener Bartleby à la raison. Mais à chaque demande, chaque ordre, inlassablement, le jeune homme répond avec une douceur implacable : "J'aimerais mieux pas". Dans ce court roman, Herman Melville dresse avec brio le portrait d'un personnage d'une fascinante ambiguïté. Par son mutisme et sa résistance farouche à toute forme d'autorité, Bartleby s'est imposé comme l'une des figures les plus complexes et les plus troublantes de la littérature.

Ouvrir une bouteille de vin, trinquer avec ses semblables en s'exclamant : santé! Derrière la banalité des gestes se cachent trois rêves associés : rêve de quelque paradis, rêve de santé, rêve de fraternité. Rêves associés ? Oui, parce qu'ils expriment une quête, — une soif — de perfection, inhérente à l'humaine condition. Dotée de rituels multiples et variés, l'histoire du vin change de forme selon le registre où elle s'inscrit : spirituel et religieux par une communion avec le divin ; médical, depuis Hippocrate jusqu'au French Paradox, social et politique par un partage d'espérance dans un avenir meilleur. Lors de la dégustation, un silence se donne à entendre : les cinq sens sont en émoi. Si "la vie est un songe", du rêve le vin fait une réalité.