Les deux cahiers oubliés

Quel est le sens métaphysique, anthropologique et éthique de la statique cartésienne? Quelle est la dynamique qui la sous-tend? Nous comptons poser ces questions au texte cartésien à travers une double réflexion sur la causa sui divine (l'autoproduction efficiente de Dieu) et la causa sui humaine (l'autodétermination, elle aussi efficiente, de la volonté). Il s'agit là de problèmes qui n'ont cessé d'entretenir les polémiques autour de la philosophie cartésienne. Au-delà des controverses théologiques, ils touchent aujourd'hui un problème plus général: l'insertion de la philosophie cartésienne dans l'histoire de la constitution onto-théo-logique de la métaphysique. Nous voulons ici, en nous appuyant sur une étude comparatiste des textes fondateurs de la métaphysique cartésienne et de la métaphysique du néoplatonisme antique et renaissant, dépasser ce schéma herméneutique pour comprendre la causa sui cartésienne dans sa relation intime à une philosophie qui accorde une place centrale à l'énergie de l'esprit humain. Aussi la volonté humaine doit-elle être repensée, à l'encontre des interprétations augustinisantes de la liberté cartésienne, comme origine d'un authentique pouvoir dynamique et créateur. A travers l'étude de la métaphysique cartésienne se joue une autre généalogie de la pensée humaniste moderne, à même de dépasser les apories liées au schéma onto-théo-logique heideggerien. Biographie de l'auteur Thierry Contier enseigne l'histoire de la philosophie à l'Université de Nice-Sophia Antipolis. Il a déjà publié aux éditions Vrin (1998) De l'homme à l'animal. Montaigne, Descartes, ou les paradoxes de la philosophie moderne sur la nature des animaux.

Un livre de lecture structuré autour du texte intégral de sept véritables albums pour enfants. De nombreux documents et activités d'expression orale et écrite. Chaque album fonctionne comme une unité de sens autonome. En fonction du niveau de ses élèves, le maître peut choisir d'étudier tous les albums ou en sélectionner certains.

Ces Exercices corrigés et commentés de Génétique ne constituent en aucun cas un Traité de Génétique. Il en existe d'excellents; ces traités exposent en plusieurs centaines de pages les problèmes de la génétique moderne en s'appuyant sur beaucoup de figures, beaucoup de tableaux, des chiffres et des courbes.Un étudiant possédant une capacité de travail normale est incapable d'assimiler des ouvrages de ce genre, même s'ils sont excellents.Ce livre a été conçu spécialement pour l'étudiant en tenant compte du fait que celui-ci a besoin d'obtenir la meilleure note possible en fonction du temps maximum qu'il peut consacrer à l'étude de la génétique. Il s'adresse aux étudiants en médecine; il est également conseillé aux étudiants de première année de Pharmacie, de Deug B ou de classes préparatoires.Les domaines abordés correspondent à l'enseignement dispensé dans les facultés françaises au cours des études de Médecine et de Sciences. Le programme apparaît sous la forme de QCM regroupés en 16 chapitres.Ce livre doit être utilisé comme un véritable outil de travail.Il faut lire chaque QCM très attentivement et tenter de répondre en cherchant à se méfier de pièges éventuels. Il faut ensuite relire le QCM en s'aidant de la réponse proposée. Il est conseillé de progresser ainsi dans l'étude de la génétique chapitre par chapitre en suivant les scores obtenus lors de chaque séance d'étude.Il est évident que ces Exercices corrigés et commentés de Génétique ne dispensent pas l'étudiant de suivre attentivement les cours magistraux de leurs Professeurs et l'enseignement dirigé qui leur est dispensé.Ce livre est un outil de travail orienté surtout vers l'examen. Il a été conçu et rédigé pour que le lecteur soit protégé au maximum contre le stress de l'examen.La préparation qui lui est conseillée dans ce livre doit lui permettre d'atteindre ce but avec un minimum d'effort et un maximum d'efficacité. Sur la collection Les ouvrages des collections "PCEM" et "Les cours du PCEM" sont destinés prioritairement aux étudiants du premier cycle des études médicales et plus particulièrement de la première année. La collection "PCEM" a pour objectif de fournir un entraînement intensif en vue de réussir le concours de la première année, en proposant au lecteur des exercices corrigés et commentés, des épreuves des dernières années, accompagnés ou non de rappels de cours, et ce dans toutes les disciplines fondamentales. Les ouvrages de cette collection "PCEM" compléteront ainsi les cours du PCEM et répondront aux besoins spécifiques des étudiants.

Cet ouvrage porte sur l'auto-compréhension de l'homme moderne dans son rapport à la dimension de l'animalité. L'auteur part du statut paradoxal des discours philosophiques de la Renaissance et de l'Age Classique sur la nature des animaux. Ce caractère paradoxal a été bien caractérisé par Pierre Bayle qui, dans l'article Pereira de son Dictionnaire, place son lecteur devant une alternative inconfortable entre les deux positions " extrêmes " que sont l'opinion " très dangereuse " de Montaigne (qui affirme la supériorité des animaux sur les hommes) et l'opinion " absurde " de Descartes (celle des animaux-machines). L'auteur propose une analyse minutieuse des deux textes séminaux que sont l'Apologie de Raimond Sebond de Montaigne et la cinquième partie du Discours de la méthode de Descartes, en s'attachant tout particulièrement aux déplacements opérés dans ces textes sur le fonds légué par la littérature zoologique antique, d'Aristote à Pline, Plutarque et Elien. Il montre ainsi le lien des paradoxes du discours zoologique des Modernes à un paradoxe philosophique plus fondamental par lequel l'anthropologie moderne se trouve dégagée des ontologies scalaires traditionnelles pour constituer une champ autonome d'investigation. Cette libération a une conséquence importante pour les temps modernes : l'unité de l'homme n'est plus donnée dans un ordre prédéfini de l'être, mais constitue une tâche que l'homme doit accomplir, à la fois sur le plan éthique et sur le plan technique, en affrontant, dans une perspective d'immanence, le dualisme de la vie et de la pensée, du biologique et du noétique.