Code de la route Nathan. Edition 2011

Le présent volume fait suite au colloque international qui s'est tenu à Grenoble du 19 au 21 mars 2009 à l'occasion du tricentenaire de la naissance de Jacques Vaucanson (Grenoble, 1709 - Paris, 1782). Bien qu'ils aient disparu dès le XIXe siècle, "les automates de Vaucanson", passés pour ainsi dire en proverbe, tendent à s'imposer comme un modèle du genre. Car ils illustrent exemplairement la complexité d'un objet qui tient concurremment de la science et du spectacle. Nous savons en effet que, conçues comme des "anatomies mouvantes", ces créatures artificielles n'ont pas tant vocation à produire l'illusion du vivant, qu'à en reproduire, aussi exactement que possible, le fonctionnement et les : fonctions. Mais s'il n'y a pas lieu de mettre en doute sa volonté de faire oeuvre de savant, Vaucanson n'en est pas moins, nous le savons aussi, un remarquable montreur, il sait l'art d'exhiber ses mécaniques enchantées à la manière d'un bateleur. Il n'est pas aisé, aussi bien, de démêler ce que ses automates doivent à la machine, à la merveille, à l'ambition scientifique qu'ils revendiquent, à la rêverie prométhéenne qui les habite...: parce qu'interfèrent en eux des problématiques et des catégories qui ressortissent à des savoirs distincts (et, le plus souvent, distants), ils illustrent avec une acuité toute particulière la propension très générale de l'automate à brouiller les partages qui nous sont familiers. Tel est l'horizon des travaux rassemblés dans ce livre : en se proposant de décrire les multiples fonctions que ces étranges machines sont susceptibles de remplir - séparément, successivement ou simultanément -, on ne vise pas tant à faire l'anatomie de l'automate qu'à mettre en évidence, au bout du compte, l'interpénétration des discours (scientifique, technologique, esthétique...) auquel il donne prise et, partant, la porosité des frontières qui structurent aujourd'hui le champ de ces discours.

Les nanotechnologies avec leurs produits immédiats, les nano-objets, sont en train de bouleverser nos pratiques communicationnelles. La communication est un principe métaphysique : toute chose communique avec toute autre chose. Le monde ne pourrait être sans communiquer. Dans ce communicatio mundi, le statut de l'homme devient ambigu. Progrès, pouvoir, magie, philotechnique et utopie se donnent la main dans une coalition menaçant la liberté de la parole humaine. C'est un processus de syncrétisme communicationnel où il n'y a plus de place pour l'éthique. Paradoxalement, la Tour de Babel communicationnelle risque de devenir notre lieu d'autisme social et culturel. C'est pourquoi, l'étude des notions de "personne" et de "clone humain" fait appel à l'argument de rationalité morale. Cet argument exige une relation cohérente de nécessité entre notre analyse logique, notre compréhension conceptuelle et notre activité cognitive, d'une part et nos décisions et notre agir moral, d'autre part. Quels que soient les types d'éthiques que nous mettons en place, il y aura toujours un principe de rationalité exigeant la connaissance, la clarification, la compréhension, l'explication des notions fondamentales utilisées. Ce principe de raison nécessaire (principium necessarum rationis) est employé dans l'élaboration des règles, dans la prise de décisions et dans l'accomplissement de nos actions. Le but est de préserver la dignité humaine.

Résumé : "Claire avait hésité à contacter la police de crainte d'être suspectée. Mais c'était devenu intenable. Dix jours déjà qu'elle n'avait plus aucune nouvelle de Frédérique. C'était impossible, elles qui se téléphonaient plusieurs fois par semaine et se voyaient tellement souvent". A soixante-quatre ans, Frédérique est une psychologue reconnue et au caractère affirmé. Investie dans les actions féministes et prise dans une relation passionnelle avec un homme influent de vingt ans son cadet, elle pense prendre sa revanche sur un passé douloureux. Lorsqu'elle est retrouvée sauvagement assassinée dans son studio bruxellois, s'ouvre une enquête policière qui n'a de simple que les apparences. Victime du cannibalisme émotionnel et manipulateur dans lequel sombrait sa romance ? D'un patient schizophrène ? Ou encore d'un passé écarté ? Un thriller psychologique où se mêlent passion, sensualité et intrigue policière. De nationalité belge, Bruno Goffin a beaucoup voyagé. Après avoir occupé des fonctions managériales importantes en Amérique, à Londres ou encore à Milan, il s'installe dans la banlieue de Rome et devient formateur en management. Les Amants manipulateurs est son premier roman. www. brunogoffinauteur. com

De la morale du système financier international à la bioéthique en passant par la moralisation de la politique environnementale, les questions autour de la morale sont aujourd'hui omniprésentes dans l'actualité, touchant tous les domaines de la scène internationale. Le recours à la force ne fait pas exception et l'argument moral est régulièrement mis en avant pour justifier l'action militaire à défaut de la justifier par le droit. C'est dans ce contexte que les militaires français doivent agir et opérer des choix éthiques. En tant qu'outil au service du pouvoir politique, ils sont tenus d'accomplir les missions qui leur sont dévolues quand bien même ces dernières peuvent parfois s'avérer discutables sur le plan moral. Pour autant, sur le terrain, leurs actions doivent être irréprochables moralement. Ce paradoxe fait parfois peser sur les militaires la lourde charge de la moralité de l'action militaire alors même que cette dernière est initiée au niveau politique. Est-il dès lors acceptable de contraindre les militaires français en leur faisant porter le poids de la moralité ou de l'immoralité des actions décidées par la nation au service de laquelle ils se sont engagés ?