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Le commun
Goëtzmann Marc ; Durieu Guillaume
LAMBERT-LUCAS
29,00 €
Épuisé
EAN :9782359353181
Destinée aux étudiants, utile aux enseignants, la série "Notions u est consacrée au traitement des notions inscrites au programme des Capes et Agrégations de philosophie ainsi qu'aux concours de grandes écoles. Rédigée par des professeurs de classes préparatoires ou des universités soucieux de rigueur conceptuelle, elle montre comment élaborer un chemin spéculatif original, cohérent et dialectique, respectant les complexités, l'histoire et la fécondité des notions abordées. L'ouvrage met en perspective les différentes conceptualisations de la notion de "commun" en les resituant dans les champs de la métaphysique, de la philosophie du langage et de la philosophie de la connaissance. Cette armature conceptuelle forte donne accès à une réflexion de philosophie politique et sociale dont l'enjeu est la question de l'unité du divers. De quoi la fameuse "tragédie des communs" est-elle le nom ? De rien moins que de la quête d'une unité politique malgré la diversité irréductible des intérêts individuels. Trouver le commun, c'est parvenir à dépasser l'incommensurabilité des intérêts privée afin de rendre possible la coopération à tous les échelons de la vie sociale. Le commun est ainsi devenu un problème central de la philosophie politique et sociale de la fin du XXe et du début du XXle siècle, ranimant les critiques adressées un siècle plus tôt par le communisme et le socialisme à l'encontre de la société marchande et de l'idéologie propriétaire exclusiviste. En privilégiant les aspects proprement politiques et juridiques du thème, ce livre accorde une place importante au dialogue entre les auteurs "classiques", mais aussi aux propositions plus récentes et à l'articulation entre le théorique et l'empirique - le tout appuyé sur de nombreux exemples.
Résumé : Aujourd'hui, les coptes représentent la grande minorité chrétienne en Egypte, pays par ailleurs à majorité musulmane. Depuis vingt siècles, l'Église copte constitue une figure originale du christianisme oriental et son patriarche est le successeur des grands patriarches d'Alexandrie, saint Marc, saint Athanase l'Apostolique et saint Cyrille le Grand. Elle est le fruit du monachisme fondé par saint Antoine et suivi par les Pères du désert... Né en 1923, Sa Sainteté Shenouda III est patriarche depuis 1971. Après une carrière où il concilie enseignement, poésie et journalisme, il embrasse la vie monastique et érémitique à la fin des années cinquante. Puis il s'engage dans la réflexion théologique et l'accompagnement spirituel. Aujourd'hui, c'est une figure très populaire, en particulier pour ses rendez-vous du mercredi où il répond de manière directe aux questions de milliers de personnes... Conduits par Alphonse et Rachel Goettmann, ces entretiens ont une portée fortement spirituelle, marquée par la tradition du monachisme oriental. Ils évoquent l'éveil et l'appel spirituel, la place de l'homme dans le dessein de Dieu, le jeûne comme fondateur de l'ascèse, la dimension des Béatitudes comme visage de Dieu dans l'homme, la foi et l'espérance, le Notre Père... Un véritable parcours spirituel.
La joie est un chant, une lumière, un échange, un rayonnement qui traverse toute la Bible de part en part, de la première à la dernière page. C'est le trésor de tout être vivant, même le plus démuni. Toute joie a sa racine dans la joie créatrice du Dieu vivant et ressuscité. Il exprime en chaque être sa vitalité propre et la vibration joyeuse pour en faire une note unique dans la polyphonie de l'univers. Cette joie fondamentale a été inscrite dans les gênes de nos cellules. C'est le " oui " à la vie, la plus haute victoire de l'homme sur toutes les épreuves qui l'accablent, le plus puissant moyen de transformation. L'authenticité d'une vie spirituelle se mesure au degré de joie qui l'habite. Elle est donc le sommet de la mystique et de tout accomplissement. Il n'y a qu'un devoir : être heureux, et qu'une trahison : ne pas l'être. Alors : si trouver la joie c'est vivre, comment devenir joie ?
Rossiné (un jeune peintre russe), qui travaille la théorie de la peinture et tout spécialement les partitions musicales, veut absolument faire ta connaissance. Lui-même est fantastique". Lettre de Wassily Kandinsky à Thomas von Hartmann, 20 août 1912 Vladimir Baranoff-Rossiné (1888-1944) quitte la Russie pour s'installer à Paris, où il fréquente la nébuleuse orphiste gravitant autour des Delaunay. Sous l'influence du couple, il peint alors une série d'oeuvres sur le thème de l'Apocalypse, dans lesquelles le disque coloré des débuts de l'abstraction se change en vortex cosmique dévastateur. En suivant la piste de ces oeuvres méconnues, l'autrice retrace le parcours de l'artiste avant la Première guerre mondiale à partir de sources inédites. Pleinement ancrée dans la culture visuelle du Paris de l'époque, la série des Apocalypses se situe également au carrefour de plusieurs influences européennes - le symbolisme russe, l'expressionnisme du Blaue Reiter - qui apportent un éclairage inédit sur l'orphisme des années 1910.
Le livre que vous tenez entre les mains est une plongée inédite dans la Police Judiciaire. L'auteur, Christophe Korell, est entré dans la police en 1996 et intègre la Brigade de Répression du Banditisme en 2006. Dans cet ouvrage, l'auteur témoigne à la fois d'une enquête menée au sein de la BRB - digne d'un véritable polar - et les réflexions d'un acteur de la police judiciaire. Christophe Korell raconte son enquête la plus emblématique : celle du " casse du siècle ", le braquage de la bijouterie Harry Winston, survenu à Paris, en 2009. Ou plutôt, comme le découvrira le lecteur, "les" braquages. Une enquête emblématique non seulement par l'ampleur de son préjudice - environ cent millions de dollars - mais aussi pour l'engouement médiatique qu'elle a suscité. Enfin, par le simple fait de son résultat... Mais nous n'aimerions pas spoiler le lecteur. Au fil de ce récit véridique et hors du commun s'insèrent des billets analysant la police d'aujourd'hui, objet d'autant de critiques que de fantasmes : quel est ce monde de la police judiciaire ? Comment fonctionne-t-il ? Au milieu de qui, avec quelles interactions ? Quelles sont ses difficultés ? Comment cela se passe dans la tête d'un flic ? L'auteur reprend ainsi une partie des textes publiés sur des blogs depuis dix ans en y ajoutant quelques sujets de réflexion. Ces pages sont une alternance de "à chaud" et "à froid". Une enquête judiciaire n'est pas quelque chose de linéaire... Cet ouvrage ne l'est pas non plus.