La communication institutionnelle. Privé/public : le manuel des stratégies

Pour réviser sa géographie, la Ligue des champions est un outil parfait. Malmö, Bucarest, Bergame, Nicosie... nous font régulièrement voyager à travers toute l'Europe. Reims et Saint-Etienne sont passés tout près du graal, Bordeaux, Lyon et Monaco y ont cru, mais seuls deux de nos représentants ont atteint les étoiles : l'OM en 1993 et, personne ne l'a oublié, le PSG en 2025. Certes, le football hexagonal ne pèse pas lourd au palmarès, comparé à ceux du Real Madrid, de l'AC Milan, de Liverpool ou du Bayern, mais la démonstration des Parisiens à Munich pour célébrer les 70 ans de cette épreuve unique a subjugué les foules. Revivez, saison par saison, chaque édition avec la domination des ténors du football continental, les exploits inattendus des outsiders, l'éclosion de futurs talents - d'Alfredo Di Stéfano à Lionel Messi, de Johan Cruyff à Cristiano Ronaldo - et, bien entendu, les belles histoires des clubs de Ligue 1, capables du meilleur comme du pire.

Tous les principes de jeux, offensifs et défensifs, sont décryptés dans ce manuel avec quatre grands chapitres. - Les phases de transition offensives - Les phases de transition défensives - Les phases de défense - Les phases d'attaque

Résumé : Un matin de 1958, à Saint-Maur, le bar le Serra est fermé. Napoléon, le patron, a été assassiné dans son village du sud de la Corse. Une " vendetta sanglante ", titrent les journaux. Au-dessus du bar, une petite fille a peur. Sait-elle déjà que, quarante ans plus tard, elle devra écrire cet acte de paix (A Paci) qui, en Corse comme ailleurs, réconcilie avec soi-même, avec les autres ?

A la fin du XIXe siècle, alors que l'Europe assiste au retour triomphal de la métaphysique dont Henri Bergson est une figure de proue, sur le positivisme, l'Espagne de la Restauration bourbonienne fait figure de résistante. La répartition bipolaire de l'intellectualité espagnole, entre les conservateurs néo-thomistes et les réformateurs de plus en plus attirés par la psychologie scientifique notamment, rend le dialogue primordialement impossible avec le bergsonisme. Seul Leopoldo Alas, dit Clarin, tente alors de faire entendre la "philosophie nouvelle", dans son pays. Après que le bergsonisme a été boudé durant ces premières décennies d'existence par l'Espagne, la crise théologique moderniste de 1907 précipite son entrée dans la péninsule. Les premiers acteurs "philosophiques" du bergsonisme sont anti-bergsoniens et catholiques. Cet anti-bergsonisme religieux se double d'un rejet politique, pendant la Grande Guerre, principalement lors de la visite diplomatique de Bergson à Madrid, en mai 1916. Parallèlement, les réformateurs, férus de pédagogie, qui ont créé en 1876 la Institucion Libre de Ensenanza, découvrent la conceptualité bergsonienne qu'ils intègrent progressivement, entre 1900 et 1930, dans leur nouvelle science psychopédagogique. Toutefois, les grands acteurs espagnols de la régénération métaphysique sont les littéraires, les poètes symbolistes, appelés "modernistes" dans ce pays, puis les avant-gardes esthétiques. Ce sont eux qui métabolisent le bergsonisme en une (méta-)physique intime et organique. Ce n'est que dans un second temps, dans les années 1910, et non sans obstacles, que les spécialistes espagnols de philosophie intègrent et diffusent le bergsonisme.