Les batailles nocturnes. Sorcellerie et rituels agraires aux XVIe et XVIIe siècles

L'émergence récente de catégories telles que le "nonfiction novel" , le "docu-fiction" ou le "biopic" semble avoir placé au centre de l'attention le rapport entre la fiction et l'histoire. Ce rapport est problématique, car il conduit nécessairement à s'interroger sur la légitimité éthique d'une mise en fiction d'événements contemporains ou appartenant à un passé proche. Comment comprendre l'intention d'Olivier Guez lorsqu'il nous propose dans son roman de suivre "l'odyssée dantesque de Josef Mengele en Amérique du Sud" ? Comment ne pas ressentir un malaise à la lecture d'un roman comme Les Bienveillantes de Jonathan Littell qui met en scène un grand criminel nazi comme héros-narrateur, sachant que la forme roman entraîne nécessairement des processus d'identification ? Les contributions réunies dans cette livraison d'Incidence se déploieront autour de trois questions. 1) Exposer ou raconter au plus près de la vérité, comme s'efforcent de le faire les témoins d'événements tragiques appartenant à l'histoire, ne nécessite-t-il pas la mise en oeuvre de procédures de sélection, d'organisation, de hiérarchisation, de composition qui, sans altérer le rapport à la vérité, sont celles de la littérature, voire du récit fictionnel ? 2) Inversement, quelle place l'identification, l'empathie prennent-elles dans les positions de réception du lecteur et quelles sortes de relations entretiennent-elles avec les règles éthiques qui structurent son rapport au monde ? 3) Faire entrer l'histoire dans la littérature, n'est-ce pas, pour l'écrivain, se déplacer au long d'un spectre allant des contraintes scientifiques et éthiques d'un dire vrai, au risque de proposer une pseudo-vérité, à la position littéraire d'un dire "juste" , lequel s'interroge sur ce que c'est que dire et sur l'instance de la vérité dans le langage ? Ce numéro d'Incidence comprend également deux textes inédits de Carlo Ginzburg, l'un sur Dante, l'autre autour de la psychanalyse, présentés par Muriel Pic.

On retrouve dans ces neuf essais les thèmes de prédilection de l'auteur: le rapport entre morphologie et histoire, le statut du témoignage et de la preuve, les relations, toujours reformulées, du mot et de l'image. Ainsi que ses héros culturels: Wartburg et Gombrich, Bloch, Auerbach et Spitzer, - mais aussi Tolstoï et Proust.

Comment l'étude des procès de sorcellerie nous éclaire-t-elle sur les croyances populaires du Moyen Age? De quelle histoire se réclame l'histoire de l'art quand elle veut s'inspirer de l'oeuvre d'Aby Warburg? Comment comprendre le destin d'une formule latine ente le XVIe et le XVIIe siècle? Mais encore: l'oeuvre érotique de Titien est-elle susceptible d'une lecture iconographique? Celle de Dumézil d'une lecture politique? Et celle de Freud d'une lecture anthropologique? En six chapitres Carlo Ginzburg a révolutionné l'art de l'enquête dont il donne une interprétation décisive dans le septième des essais qui composent ce livre: "Traces". L'historien invente ainsi un nouveau paradigme pour les sciences humaines - le "paradigme indiciaire". On comprendra mieux, en lisant Ginzburg, ce que cherche l'historien et comment il le trouve. Ce que trouvent les hommes et comment ils le cherchent. "Mythes emblèmes traces", paru une première fois en français en 1989, était depuis longtemps épuisé. Cette nouvelle édition augmentée d'une postface permettra au lecteur de découvrir ou de redécouvrir, dans une version entièrement revue et mise à jour, ce classique de l'historiographie et des sciences humaines. Les éditions Verdier publient simultanément un nouveau volet des enquêtes de Carlo Ginzburg: "Le fil et les traces".