Villes et sociétés urbaines en Italie. Milieu Xiie-Milieu XIVe siècle

Dans les années 1970, en pleine "deuxième vague" féministe, on a pu lire les premiers travaux allemands et français sur l'histoire des mouvements de femmes en Allemagne. Les féministes visaient à explorer l'histoire de leur propre mouvement dans une perspective identificatrice. Malgré ces débuts prometteurs, la recherche française sur les féminismes allemands restait, à l'aube du XXe siècle, toutefois lacunaire. Le présent ouvrage s'inscrit dans le renouveau historiographique qui caractérise actuellement l'histoire des femmes et du genre. La naissance d'un mouvement de revendication des droits des femmes est l'héritage, dans les pays de langue allemande, de la révolution de 1848, qui a vu émerger des figures féministes "pionnières". La "question de femmes" a ensuite sans cesse été reconfigurée par les grandes idéologies politiques traversant l'époque, à l'exemple du libéralisme, du nationalisme ou du socialisme. Si l'historiographie s'est longtemps contentée de distinguer différentes "vagues" de féministes, ce volume met en avant l'histoire complexe et imbriquée des associations et des lieux de sociabilités féministes. L'accent est également mis sur la présence de réseaux de personnes, qui se structurent à plusieurs niveaux : à l'échelle locale, nationale et internationale. Enfin, l'analyse fait une large place à l'histoire croisée et intersectionnelle des féminismes ainsi qu'aux représentations, notamment genrées, suscitées par leur essor.

Dans la construction des savoirs académiques médiévaux, le droit occupe une place à part, Dégagée progressivement de la prégnance des arts libéraux, la culture juridique s'affirme comme une science fondamentale de la vie sociale et revendique pour ses desservants les privilèges idéologiques et sociaux correspondant à son rôle dans l'organisation civile ainsi que dans le plan divin du Salut. La noblesse du droit comme savoir s'accompagne de prétentions à une noblesse ex scientia pour les professeurs de droit. Ce faisant, le droit entre en compétition avec les autres disciplines. Nulle part comme dans l'Italie médiévale, les sources conservées ne permettent de mesurer l'ampleur de ces tensions et les efforts des juristes pour fonder en raison leurs prétentions. Entrant dans la discussion sur la nature de la noblesse, les juristes construisent une image en majesté de leur discipline devenue vera philosophia. Le ius commune que ces docteurs défendent et enseignent est cependant l'objet de vives critiques qui émanent également d'intellectuels en marge des formations académiques : les humanistes. Ces derniers, défendant une autre conception du travail intellectuel et de la hiérarchie des savoirs, vont porter des coups très durs à la scientia legalis jusqu'à ce que, à la fin du XVe siècle, une collaboration s'effectue partiellement entre humanistes et juristes. La présente étude se veut une contribution à la préhistoire de cet humanisme juridique caractéristique de l'Europe du XVI° siècle.

Quatrième de couverture Dans L'Éden englouti, prélude à Rouge décanté, Brouwers se souvient de tempo dahulu, le paradis perdu des Indes néerlandaises qui dans son souvenir sont devenues «le pays des rêves». Il y évoque son enfance merveilleuse, marquée par la présence de sa mère souveraine et celle de son formidable grand-père musicien, avant l'invasion japonaise des îles de la Sonde. Ce «temps de sa somnolence», où il était encore en bas âge, fut partagé entre l'épanouissement de ses sens devant le spectacle fascinant de la nature indonésienne et l'apprentissage du langage, crucial pour cet écrivain-né. Il prit fin brutalement lorsque Jeroen fut incarcéré au camp de Tjideng avec sa mère, sa grand-mère et ses sœurs.

En moins d'un siècle, la face de l'Europe se transforme à jamais. Dans les années 1470, les idéaux humanistes du Quattrocento italien se diffusent grâce à l'imprimerie et sous l'impulsion de quelques lettrés talentueux. Financés par des mécènes, les artistes les plus brillants s'inspirent de l'Antiquité gréco-romaine sans forcément renier l'esthétique du Moyen Âge. Bientôt, de nouvelles formes de dévotion s'affirment et donnent naissance, entre autres, à la Réforme protestante. Mais la Renaissance n'est pas seulement affaire de culture. Après les violentes épidémies de peste qui l'ont meurtrie jusqu'au milieu du XVe siècle, la population européenne s'accroît, et ses besoins stimulent l'agriculture, le commerce ou la banque. À la même époque, des terres lointaines sont découvertes et exploitées pour le plus grand profit des colons et des princes. Enfin, les structures de l'État et les représentations symboliques du pouvoir royal se modernisent, faisant parfois craquer les pratiques politiques héritées du Moyen Âge. Cet ouvrage fait ainsi la synthèse complète des multiples mutations de cette période exceptionnelle. Ses cartes, ses documents et ses notices en font un instrument de travail efficace qui permettra de comprendre ce que fut l'apogée de la Renaissance.