La banque d'Amsterdam et le florin européen au temps de la République néerlandaise, 1610-1820

Résumé : De la Préhistoire à nos jours, en passant par l'Egypte antique, le Moyen Age ou encore les années 1960, la culotte est ancrée dans notre vie. Objet de mystère et de désir, ce sous-vêtement indispensable est devenu un sujet universel, qui offre une réflexion et un éclairage captivants sur des sujets sociaux, culturels, féministes, historiques et politiques. Pourtant, la culotte ne nous a pas pas toujours collé à la peau ! Il est temps de mettre à nu ce dessous aux multiples facettes, dissimulant des sicèles de luttes et de symboles. Cet ouvrage richement illustré propose un panorama documenté et insolite de la culotte, pour la (re)découvrir sous toutes les coutures. Il détricote les croyances sur ce sous-vêtement qui a connu bien des transformations et des péripéties. Laetitia Gillard vous conte l'histoire de la culotte à l'aide de sa délicate plume. De l'autre côté du fil, Eloïse Gillard, alias @eloze_ sur Instagram, donne vie aux mots de sa soeur à l'aide de ses illustrations poétiques. Un duo de choc qui a décidé de ne pas faire dans la dentelle.

IC'est quoi la rock'n'roll attitude ? Fanny et Laurent ont planché là-dessus depuis pas mal de temps, et nous offrent ces chroniques où impertinence, humour, puits sans fond d'anecdotes se côtoient, pour le bonheur de ceux qui cherchent la rock'n'roll attitude ! Fanny Gillard et Laurent Rieppi sévissent sur la radio belge Classic21. Rock'n'roll attitude est une de ses chroniques phares. (Vite !!! Ruons-nous sur les podcasts ! )

Le dix-neuvième siècle fut le siècle des luttes indépendantistes en Amérique latine, qui peuvent être considérées comme des luttes révolutionnaires au sens où l'issue supposait une rupture avec la situation antérieure: le passage de l'état de colonie à celui de nation et d'État. Mais ces guerres ont été menées par les élites créoles pour fonder des États reposant sur une partition sociale et une économie libérale, selon les modèles européens et états-uniens. En revanche José Marti, impliqué dans la première guerre d'indépendance cubaine et chef de la deuxième, a placé les luttes de libération dans une perspective révolutionnaire sociale. C'est à juste titre que les Cubains considèrent qu'il est le "père" de la nation cubaine car son projet allait plus loin que la seule indépendance politique. Il s'agissait de créer une nation originale, hors des modèles européens et américains, par-delà les différences raciales, ethniques et sociales. L'esprit révolutionnaire né au dix-neuvième siècle a continué au siècle suivant dans un contexte de frustration des aspirations du peuple cubain dont la souveraineté fut confisquée par les États-Unis jusqu'en 1958. La révolution castriste ne surgit pas ex abrupto. Elle s'inscrit dans la pensée de José Marti. Sa longévité n'est pas le seul fait du poids d'un homme, fût-il aussi charismatique et pragmatique que Fidel Castro, elle est également le fait du peuple cubain qui, historiquement, refuse les modèles et entend forger son destin en empruntant d'autres voies. Cet ouvrage qui montre la continuité de l'esprit révolutionnaire cubain depuis 1868 jusqu'à aujourd'hui intéressera tout lecteur portant un intérêt particulier à l'histoire de Cuba et du peuple cubain Biographie de l'auteur Christine Pic-Gillard. Docteur en études hispaniques. Enseignante à l'université de la Réunion. Chercheur au CRICCAL, Sorbonne Nouvelle, Paris 3

Ce livre replace la vie de Simon Bolivar dans le contexte hispano-américain et européen. En effet le Libertador ne surgit pas de nulle part ; il est le fruit d'une époque travaillée par les idées du Siècle des Lumières des deux côtés de l'Atlantique, et l'expression de la frustration créole. Pas seulement toutefois. La vie de Simón Bolívar se caractérise par la fidélité ; fidélité à son amour de jeunesse - même s'il a aimé plusieurs femmes -, fidélité à son serment de libérer les territoires hispano-américains sous emprise espagnole, fidélité à son ambition d'instaurer un système républicain démocratique dans les territoires libérés. Cependant, l'homme qui meurt en 1830 à Santa Marta en Colombie, à l'âge de 47 ans, n'est plus le Héros de la Guerre d'Indépendance des territoires sud-américains, ni le Président/dictateur des Nouvelles Républiques. Il est seul, ou presque. Pourtant une monnaie portera son nom - le bolivar -, ainsi qu'un pays, - la Bolivie - et sa pensée politique sera la référence pour les révolutions du XXe siècle. Le héros est mort de son vivant ; le mythe lui survit. L'auteure dresse le portrait d'un homme épris de liberté, infatigable homme d'action, aimé des femmes et incompris des hommes, tel qu'il apparaît dans ses écrits politiques et sa correspondance. Par ailleurs, l'auteure montre que les utilisations politiques et les représentations artistiques transfigurent Bolívar en héros christique, en Don Quichotte sud-américain ou en Néron délirant, ou, plus prosaïquement, en modèle politique.