Le Languedoc et ses images. Entre terrains et territoires

L'intervention sociale pourrait être entendue comme la mise en oeuvre de dispositifs ou d'outils visant à réduire telle ou telle vulnérabilité. Des politiques publiques, après qu'auraient été établis des diagnostics sur la foi de diverses expertises, identifieraient des actions, en fixeraient le périmètre, les bénéficiaires et les intensités et ordonneraient aux intervenants sociaux l'application des règles ainsi définies. Normée, régulée, évaluée, l'intervention sociale fonctionnerait alors comme un cercle vertueux et permettrait la réduction des vulnérabilités, des désaffiliations, des discriminations, des souffrances... Il n'en est rien. La propension à décréter d'en haut ce qui est bon pour les plus fragiles et les plus malheureux et à leur faire le don d'une assistance ne résout pas leurs problèmes et, pire encore, tend à les enfermer dans les catégories le plus souvent construites en considérant la faisabilité des dispositifs et non la réalité des vulnérabilités; en partant des cultures et des représentations de leurs auteurs et non des problèmes à résoudre. Elle favorise aussi l'enfermement des praticiens dans des routines et des culturalocentrismes professionnels ou institutionnels qui rigidifient l'action et la rendent inefficace. Le laboratoire de recherche en intervention de l'Université de Perpignan Via Domitia, soumet la question de l'intervention sociale à la réflexion. Sa pratique de recherche consiste à construire, au travers d'un séminaire régulier, un espace commun entre chercheurs, formateurs en travail social et sanitaire, étudiants en doctorat et en master et praticiens de ces champs. En 2009/2010, ce séminaire a porté sur la question de l'implication en intervention sociale. L'implication des praticiens, celle des institutions, celle des chercheurs, celle des acteurs (bénéficiaires, usagers, destinataires), ont été considérées comme autant de prérequis pour de véritables transformations sociales. Mais, alors que les termes d'implication et de participation, largement phagocytés par les métalangages professionnels, annoncent souvent l'apparition tonitruante de nouvelles ingénieries et de nouvelles expertises, de nouveaux outillages et de nouveaux "mécaniciens", il nous semble que tout l'enjeu de l'intervention sociale réside, au contraire, dans l'accompagnement discret de la surrection de l'acteur. Ce livre rend compte de ces réflexions croisées. Au-delà des doutes et des critiques que les auteurs sont conduits à formuler, il ouvre des perspectives sur les modalités des implications réciproques permettant à l'intervention sociale d'être un outil vraisemblable de transformation du monde.

Résumé : La communication est d?une importance majeure pour penser les réalités de domaines aussi divers que la nature sauvage et non vivante, le vivant, la technique, les relations psychosociales. Le Cours sur la communication, qui ouvre ce recueil, élargit et clarifie la notion : "La communication existe avant la vie, parce qu?il y a des systèmes dotés de pouvoir d?amplification qui sont couplés entre eux dans la nature." D?où l?importance de la conférence sur "L? Amplification dans les processus d?information", dont le texte est suivi de "Relais amplificateur", qui étudie le processus de communication à même l?objet technique. Les trois derniers textes, Perception et modulation, Instinct, Attitudes et motivations, montrent bien que ce schème de l?amplification, au fondement des technologies de l?information, n?a pas moins de pertinence en psychologie.

Je suis prêtre depuis 57 ans. Dans ma paroisse ou au volant de mon bus, j'ai beaucoup réfléchi à certaines questions. Les miennes et celles des hommes et des femmes, pratiquants ou lointains de l'Eglise, que j'ai pu rencontrer. Que dire de Dieu, de la foi, de la prière, de la mort, du salut qui ne soit pas une caricature de Dieu ?" Gilbert Delanoue partage ici son approche de nombreuses questions qui, souvent, sont aussi les nôtres : Dieu est-il un être tout-puissant qui intervient en toutes choses ? Faut-il le supplier quand on le prie ? Nous rappelle-t-il à lui quand nous mourons ? Que faire avec certaines paroles des psaumes qui nous choquent ? Jésus savait-il, avant de mourir, qu'il ressusciterait ? Comme le dit dans sa préface Monseigneur Patenôtre, évêque émérite de la Communauté Mission de France : "Ce n'est pas une évidence de croire. Plein de questions surgissent. Gilbert Delanoue essaye, non pas de donner des réponses, mais de proposer un cheminement, sa propre recherche. Notre conducteur d'autobus ne va pas prendre un itinéraire défini à l'avance. Il nous invite à voyager avec lui..."

Résumé : Vingt textes de l'auteur de Du mode d'existence des objets techniques (Flammarion) et de L'Invention dans les techniques (Seuil), qui traitent ici plus particulièrement de la technique dans ses dimensions sociale, culturelle et historique, dans une perspective de démystification et de recherche des conditions d'un vrai progrès. Chacun des textes aborde un aspect précis du rapport de l'homme à la technique et au monde : divers aspects psychosociologiques, dimension esthétique, sacrée, morale, économique ; rôle de l'enseignement, de la publicité, du cinéma ; question de la technicisation de la société (trop technicisée ou mal technicisée ?) ; question de l'optimisme technique, du progrès, de l'anticipation écologique ; rôle de la technique dans l'élaboration de valeurs, par rapport à l'esthétique et au sacré ; recherche des conditions d'une culture libératrice ; sens de la technique comme médiatrice entre l'homme et le monde et porteuse d'une voie d'ouverture entre les cultures...