Bordeaux, destination rock. 33 albums indispensables

Roland Barthes", "Au lieu de la vie": la conciliation de ces deux paradigmes donne forme à cette biographie. "Roland Barthes": c'est une figure d'exception parmi les intellectuels français du XXe siècle, tant par son caractère marginal et la qualité inclassable de son oeuvre, que par le succès paradoxal de sa pensée et de son écriture - celles-ci sont parfois mal comprises ou critiquées, ailleurs vénérées, mais toujours au centre, aujourd'hui encore, du "monde des lettres". Barthes n'a cessé d'aller de l'avant, de chercher du nouveau au sein même des avant-gardes. Figure éclectique s'il en est, mais mue à chaque étape de sa vie par la passion du "neutre", de l'indifférenciation, le maintien de deux postulations opposées. Quel est donc le texte qu'écrit cette vie complexe et mouvante, tendue vers l'avenir et immobile dans son oscillation dualiste, souvent assimilée à l'oeuvre qui s'est constituée en son lieu... au lieu de la vie? Car "au lieu de la vie", il y a un texte: le texte que dessine la vie de Barthes. Le texte que dessine toute vie: un commencement, un milieu et une fin fondée sur un retournement. Une structure tragique, chez Barthes, qui fonctionne sur un mécanisme de compensation du manque, matrice aussi bien de la formation des actes que de l'écriture. Il a fallu mettre à distance l'apparent, le saillant, pour trouver le secret de ce texte, mettre au jour son mouvement, en faire un système formel. Il a fallu poser sur le même plan l'écriture et le factuel, cette écriture que l'écrivain place "au lieu de la vie", dont il fait la matière même. Il n'y a pas la vie d'un côté, l'écriture de l'autre, mais il y a la seule biographie.

Si le concept de nouvelle économie a fait long feu, les technologies issues de l'internet bouleversent désormais autant le commerce grand public, les relations B to B que les systèmes d'information internes aux entreprises. Elles s'attaquent aussi à d'autres sources et d'autres processus, moins évidents mais plus stratégiques encore: l'intelligence, le capital compétences. La formation connaît une profonde mutation portée par des salariés toujours demandeurs mais dont le temps est compté et des entreprises au prise avec des budgets serrés: situation qui fournit un terreau favorable à la formation en ligne. La nouvelle édition de cet ouvrage fait le point sur l'évolution récente du marché des technologies appliquées à la formation: du rêve du tout numérique à la réalité. Elle présente le marché, les acteurs, les business models, les technologies émergentes et les formules pédagogiques (webbased training, classe virtuelle, blended-leaming) et fait le point sur le e-leaming. L'auteur rend compte du développement d'un véritable reengineering de la formation précisant les méthodes de travail et les compétences nouvelles désormais nécessaires sur ce marché. Illustré par des témoignages, des cas d'entreprises ou des exemples de start-up du e-learning françaises ou américaines, ce livre offre aux DRH, responsables de la formation, formateurs, consultants et entrepreneurs de la e-formation une vue exhaustive et cohérente des bouleversements que vit la formation professionnelle.

Résumé : Bachelard est connu notamment comme le principal représentant de l'épistémologie telle qu'elle s'est développée, de façon singulière, en France, au XXe siècle. Il s'est fait amplement l'écho des révolutions théoriques et expérimentales qui secouent la physique et la chimie au début de ce siècle, exhortant les philosophes à comprendre que, plus que jamais, " la science crée de la philosophie ". Comprendre cette exhortation ne saurait conduire seulement à saisir, sous le nom de " rationalisme appliqué " ou de " matérialisme rationnel ", le sens d'une nouvelle doctrine méthodologique des sciences. Le présent ouvrage se propose donc de ressaisir, par l'étude de la notion bachelardienne de " culture scientifique ", un projet d'ensemble bien plus vaste : l'esquisse d'une philosophie de la culture par laquelle l'éducation politique et morale, le progrès de l'humanité puissent se donner un idéal et des moyens plus puissants. La reproduction d'un texte de Bachelard, inédit en France, intitulé " Valeur morale de la culture scientifique ", est l'occasion de reprendre tout le rationalisme bachelardien du point de vue d'une " anthropologie complète " ; et, en analysant le dialogue avec de grands penseurs (Descartes, Spinoza, Kant, Hegel, Comte, Freud, Husserl), l'occasion, aussi, de dégager des thèses nouvelles et mal connues, sur la psychologie, la politique et la morale.

Alicia Gil est souvent comparée au reste de la scène du "nuevo flamenco" (flamenco nouveau) qui a, ces dernières années, émergé avec l'intention d'ajouter à la tradition flamenca des éléments provenant du rap, du rock voire funk, comme peuvent le faire El Bicho ou Ojos de Brujo, mais aussi de la musique pop. Pourtant Alicia Gil est bien une "cantaora" (chanteuse flamenco). Cantaora de Bareto se rapproche des formes plus traditionnelles, avec le 'rajo' et 'jondura' nécessaires : deux termes spécifiques au flamenco, difficilement traduisibles en français, signifiant la rage et la profondeur du chant se référant à cette capacité à exprimer les états de l'âme. Alicia est impressionnante quand sa voix se fait joyeuse et que sa musique devient une expression d'"alegria" (joie). Car le flamenco exprime parfaitement les sentiments de tristesse et de mélancolie mais aussi de bonheur. Alicia Gil, une voix à suivre !