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L'Empereur
Geraud Jacques
POL
10,80 €
Épuisé
EAN :9782867440311
L'Empereur, en vérité trois Empereurs en trois histoires, mais l'Empereur trois fois sous la même figure, à savoir : "Sa Majesté" , toujours assignée sur la Chaise, très encline au sommeil, et languissante. C'est l'Empereur. Sans jamais bouger de la Chaise, Sa Majesté ne tient jamais en place, parce que la Chaise - glissée, roulée, portée - est toujours en mouvement : Sa Majesté voyage. Elle va au Balcon, Elle monte sur le Pavois, Elle descend à Sa Chambre ; trois destinations, pour un seul terme, qui est par trois fois la mort. Mais que de difficultés pour en arriver là ! Que d'efforts, d'artifices, de préparatifs, de ruses, de rites, de machines, d'étapes, même de séances, pour la triple mise en scène de la lente mise à mort de l'Empereur, avec tantôt une poignée d'agents, ou d'acteurs : les Serviteurs de la Maison, tantôt des milliers : les Messieurs de la Cour, encadrés des Petits Commis, Premier Petit Commis en tête, et Grand Commis là-dessous... sans oublier le Petit Commis Pousseur. Encore n'est-ce pas assez de mener Sa Majesté à Sa mort, et il faudra qu'ils soient beaucoup, ou un seul, à L'y rejoindre, tandis que d'autres seront appelés à s'abstenir : strictes divisions du travail et séparations des destins. La troisième fois sera la bonne. Enfin Sa Majesté est dans Sa Chambre. Elle est finie la comédie tragique, ou la bouffonne épopée, de la mort de l'Empereur.
Résumé : Saint-Simon invite le directeur du cirque Zavatta à venir réjouir le Roi. Verlaine contacte un avocat pour se marier avec Rimbaud, jeune poète. Négociant en Abyssinie, Rimbaud demande à Madame Desachy, agence matrimoniale, de lui convoyer des prétendantes. Céline et ce même Rimbaud voudraient dissuader leur mère de venir les voir, à Harar ou Bikobimbo. Gide révèle un secret à Mauriac, et Valéry à Gide. Proust informe maman d'un très gros pépin. Voltaire se plaint du facteur Besancenot... 18 lettres loufoques, mais pas que, où l'on aura pris la plume de nos auteurs pour la faire déraper, dérailler, quitte à produire des accidents, drolatiques ou dramatiques, et même emporter ces messieurs, dont une dame (Duras), dans des aventures qui, à les lire, pourraient les laisser cois...
Chaque texte de ce recueil de nouvelles pousse une situation ou un fait (un fait divers par exemple) à son extrême logique. Se lèvent alors des multitudes de petites créatures, des hommes, oui des hommes à bien y regarder, minables ou dérisoires, avatars de personnages kafkaïens. Homoncules méticuleux et monstrueux, lancés dans des tâches démentielles, dérisoires, répétitives, destructrices. Jacques Géraud se situe dans la lignée des écrivains de l'absurde. Son écriture, son ton jouent d'une précision quasi maniaque qui débouche sur un comique sans pitié.
Résumé : "Jésus-Est, Jésus-Sud, Jésus-Ouest Jésus par dessus, Jésus par devant, Jésus par derrière Jésus de la blouse, du manteau, de la robe Jésus des écoles, des boutiques, des cliniques Jésus du petit-gris, du souris, du puce Jésus du printemps, de l'été, de l'automne Jésus du matin, de l'après-midi du soir Jésus-Nom, Jésus-Face, Jésus-Corps Jésus-Nord Jésus en maison Jésus au milieu, Jésus à gauche, Jésus à droite Jésus-Plâtre, Jésus-Papier, Jésus-Placard Jep1, Jep2, Jep3" Jésus, roman, ou plutôt somme, au sens arithmétique : Jésus-Est + Jésus-Sud + Jésus-Ouest = Jésus-Nord, et théologique, mais d'une théologie projetée et rejouée dans l'écriture, en tant que fiction, fixion, fission - "fission" à entendre aussi comme : promotion du Fils. Aux Jésus-Est, Sud, Ouest, on produit et reproduit du Jésus, à partir de - respectivement - le Nom, la Face, le Corps. Au Jésus-Nord on consomme, et consume, les trois Jésus produits. Tout cela dans une grande dépense et un rigoureux délire, pour ne pas trop démériter d'un mythe, ou du mythe, décisif.
Jacques Gérard, Grand Chancelier, Garde des sceaux du Grand Collège des Rites du Congo, a été initié en Côte d?Ivoire. Il a rallumé les feux de la Franc-Maçonnerie au Congo. Il est co-fondateur du Grand Orient et Loges Associées du Congo ainsi que du Grand Orient du Congo- Brazzaville. Il est membre du Grand Orient de France ainsi que du groupe fraternel d?Étude des Questions Africaines.
On peut tout exposer : quelques bibelots du second Empire, un recueil de photographies, un boudoir d'outre-tombe, une héroïne célèbre pour sa beauté, sa fatuité et sa fin lamentable. On peut tout exposer : une femme à la place d'une autre, la peur de son propre corps, une manière d'entrer en scène, l'ivresse de la séduction, un abandon, des objets qui rassurent, une ruine.
Résumé : Bertrand Schefer, qui est aussi cinéaste, a longtemps travaillé sur le scénario d'un film dans lequel il voulait raconter l'histoire d'un cher ami d'enfance qui s'était peu à peu coupé du monde et vivait en marge de la société, errant sans domicile fixe et sans travail. Son destin hantait Bertrand Schefer et sa figure grandissait en lui avec les années, absorbant ses forces. Il vivait avec ce qui était devenu comme un double obscur, une part d'ombre qui le dévorait de remord et de culpabilité. Grâce au cinéma il espérait en finir avec ce fantôme et se libérer du passé. Le film n'a pas pu se faire, mais de cet échec est sorti un texte, ce récit d'un homme hanté par un double dont la figure et les choix de vie radicaux ont fixé à jamais l'époque de la jeunesse. Entre le temps de l'éloignement et celui du retour, le narrateur retrace sous la forme d'un rapport factuel, comme pour donner de la réalité à sa mémoire trouée, l'histoire réelle et fantasmée d'une amitié fondatrice.
Résumé : "Quand je quitte la route principale, Hélène se relève et vient poser sa tête sur mon épaule, nos regards se trouvent dans le rétroviseur central, elle murmure : "Ici finit la civilisation ! " C'est elle qui le dit".
Résumé : "Un crime a été commis et c'est passionnant, on voudrait savoir qui a fait ça, qui a pris sur soi pour faire ça parce que ce n'est pas un acte banal, même pour un assassin, de tuer quelqu'un. Et dans une scène pornographique aussi, on est avide de se tenir au courant, qui fait quoi et pour quel bénéfice. Et dans un conte de fées, qui des fées, des princesses ou des animaux tire le plus de plaisir et de souffrance ? Et ma place au milieu de ça, moi, qui que je sois ? "