Les personnes vulnérables. Protection et accompagnement des majeurs en difficulté

La religion a toujours suscité des positions extrêmes en temps de crise sociale et politique, et notre époque n'y échappe pas. L'extrémisme religieux n'est pas un phénomène récent. Ce qu'il y a de nouveau aujourd'hui, c'est la globalisation des mouvements, comme modèles de résistance à l'hégémonisation, dans certains cas, mais aussi comme modèles d'homogénéisation, dans d'autres cas. Depuis le 11 septembre 2001, le traitement que les médias réservent au fait religieux est fortement biaisé par une vision apocalyptique de l'apport des religions à la société séculière. Dans les sociétés occidentales et dans certaines sociétés orientales, la sécularisation a eu pour effet de relocaliser la religion dans l'espace public : alors qu'elle occupait auparavant une position centrale, elle est maintenant reléguée aux marges de la société, dans la sphère du privé. C'est dans ces marges que se développe la religion à l'extrême ou ce qu'Appleby appelle la " religion militante ". Pour mieux comprendre l'extrémisme religieux, il est impératif de réfléchir sur les actions des " militants " du religieux dans l'espace public et sur leurs rapports avec la société séculière. Cet ouvrage essaie d'analyser, de comprendre et de définir l'extrémisme religieux, comme force de " destruction extrême " et comme force de " construction extrême ". Il propose une réflexion sur la place de la religion dans la société actuelle.

Né à Bruxelles en 1920, Jean Blondel a d'abord été critique cinématographique au quotidien " La Libre Belgique ", pour lequel il réalise à Hollywood la dernière interview d'Ernst Lubitsch. Repéré par le réalisateur Alberto Lattuada, il débute avec lui comme assis-tant sur " La spiaggia " (" La Pensionnaire ", 1953, avec Martine Carol), puis coécrit le film " Guendalina " qui lui vaut un " nastro d'argento ". Engagé alors comme scénariste par le légendaire producteur Carlo Ponti, il oeuvre parallèlement pour les coproductions avec la France en adaptant d'innombrables scénarios, de Pietro Germi (" Ces messieurs dames ") à Pier Paolo Pasolini (" ?dipe roi "), de Federico Fellini (" Satyricon ") à Marco Ferreri (" Y'a bon les Blancs "). Au fil de ces entretiens, fruit de longues conversations avec Geoffroy Caillet, ce sont trente ans de cinéma italien que Jean Blondel égrène pour le lecteur. A la fois chronologique et thématique, le parcours proposé retrace sa carrière en suscitant en permanence ses rencontres, ses amitiés et ses souvenirs : Lattuada et Ponti, mais aussi les Français ayant tourné en Italie Françoise Rosay, Jean-Paul Belmondo, Charles Vanel ou Jacqueline Sassard. En conteur captivant, Jean Blondel parle du cinéma qu'il a connu : celui des comédies de moeurs et des coproductions franco-italiennes dont il fut, bien que belge, un fidèle représentant. Les entretiens sont suivis d'un recueil d'articles de jean Blondel parus dans " La Libre Belgique " et d'un synopsis inédit écrit pour Simone Signoret.

L'Egypte antique et le courant Orientaliste seront à l'honneur à l'Atelier des Lumières. C'est à une voyage dans le temps que seront invités les spectateurs en découvrant l'Egypte antique puis un Orient du XIXe siècle fantasmé et rêvé par les grands peintres orientaliste français et européens.