ASS - ES - EJE pour entrer en école du travail social. Réussir la procédure parcoursup, remise à niv

Ce ne sont pas de minces questions qu'aborde Claude Gendre dans ce livre passionnant: comment la franc-maçonnerie a-t-elle, en Indochine, réagi au phénomène colonial? comment l'a-t-elle même parfois suscité? Puis, une fois abordé le comment, il interroge également: pourquoi cette franc-maçonnerie, qui a associé son nom à bien des causes d'émancipation politique, humaine et intellectuelle, a-t-elle continûment lié son sort à un système, le colonialisme, dont le fondement même était l'inégalité? L'auteur, d'ailleurs, dans sa conclusion, quitte les seuls rivages indochinois et explore d'autres zones de l'Empire. Ce qui nous laisse espérer, peut-être, une suite plus généraliste, à condition bien sûr que les Archives s'ouvrent totalement entre-temps. Sujet fort intéressant, d'autant qu'il a été bien souvent, trop souvent (la bibliographie en atteste), délaissé par la recherche historique. Pourtant, un temps, à lire l'auteur, qui cite des sources irréfutables, tout le haut personnel, à commencer par les Gouverneurs généraux (sauf Sarraut, il est vrai homme d'exception) furent des frères. On relèvera en particulier la qualité d'information de cet ouvrage. Les notices biographiques seront, pour les curieux, pour les chercheurs (et pour les maçons!) une source précieuse, désormais incontournable, de renseignements. Il faudra désormais tenir compte de cette étude pour toute compréhension globale du colonialisme français en Indochine.

Résumé : Il y a presque cent ans que le sonnet, " force acquise et trésor amassé " (Verlaine), n'inspire plus d'étude d'ensemble dans le domaine français. Le présent ouvrage rompt ce silence, il ne constitue pourtant ni une histoire ni une encyclopédie. Guidé par des textes-phares qui jalonnent l'océan d'une forme sans cesse renouvelée, il propose une réflexion sur le sonnet, qui mène de Ronsard et Du Bellay à Cassou et Bonnefoy, en passant par La Ceppède, Malherbe, Tristan, Nerval, Baudelaire, Verlaine et Mallarmé. Une introduction fait le point des études françaises et étrangères. Des analyses de poèmes, centrées sur un thème important propre à chaque auteur, mesurent l'évolution d'une forme dans une même ?uvre ou d'une ?uvre à l'autre. Des " perspectives cavalières " viennent compléter cette démarche en ouvrant sur la production d'autres sonnettistes importants. L'érudition n'est pas absente, mais elle est cantonnée dans les notes. Il est montré comment la construction rigoureuse du sonnet organise l'étagement et l'ambiguïté de tout sens poétique. Cet essai, destiné aux spécialistes d'esthétique ou de stylistique, intéresse aussi l'étudiant avancé ou tout amateur éclairé de poésie, qui, viendront y découvrir, au gré de leur préférence, une grande variété d'interprétations littéraires.

Dans les prisons pour hommes en France, la mixité chez les surveillants pénitentiaires, amorcée discrètement en 1983, se poursuit de façon plus soutenue depuis une quinzaine d'années. Pour autant, la présence de surveillantes en détention pour hommes se heurte encore à des oppositions insidieuses ou manifestes. Si les risques de violences physiques et/ou sexuelles présentés par certains comme des obstacles rédhibitoires à leur présence dans ces fiefs traditionnellement masculins ne reposent sur aucune base statistique, leur évocation emblématique nous renseigne sur les fonctions attribuées à la prison et sur la féminisation d'un métier fortement marqué par la culture virile. Dans cette contribution nouvelle et très documentée qui couvre une période de plus de dix ans, l'auteure croise plusieurs disciplines (histoire, droit, psychologie, sociologie, anthropologie). Elle identifie ainsi différents facteurs qui interviennent dans l'expression des résistances observées, et notamment : les origines monosexuées de la prison, la multiplication des unions et des filiations qui viennent recomposer ce que beaucoup d'agents appellent la "famille pénitentiaire", l'organisation du travail qui répartit de façon inégalitaire le "sale boulot" que constituent les fouilles sur les personnes détenues, inversant la traditionnelle division sexuelle du travail. Les conséquences de cette évolution institutionnelle heurtée sont étudiées à plusieurs niveaux : l'analyse des obstacles rencontrés par de nombreuses surveillantes pour pénétrer dans ce bastion viril, et les répercussions de l'incarcération sur les sens, sur les corps et sur les désirs. En effet la cohabitation surveillant-surveillante-détenu réactualise avec acuité la question posée par les frustrations affectives et sexuelles dont souffrent une majorité de personnes détenues, contribuant à rendre problématique leur retour à la vie libre.

Résumé : Le personnage de Hoàng Hoa Thâm, dit le Dê Thâm, est aujourd'hui à peu près totalement inconnu du public français. La figure s'est peu à peu dissipée dans la nuit des temps de celui qui, avec une poignée d'hommes, tint en échec le corps expéditionnaire français au Tonkin durant les quelque trente ans qui s'écoulèrent entre le début des années 1880 et le 10 février 1913. Paysan illettré, il se révéla dans l'action un authentique génie militaire, à la fois stratège et tacticien, qui sut mettre au point des techniques de combat et de camouflage qu'utilisèrent, quelques décennies plus tard, les combattants du Viêt Minh. Jamais vaincu, jamais capturé, sa mort fut le fruit de la trahison et des basses ?uvres de la police coloniale. Mais le Dê Thàm ne fut pas seulement un redoutable chef de guerre ; à la fois subtil et déterminé, porteur d'un idéal patriotique indéfectible, attaché aux valeurs traditionnelles de son pays, pénétré des croyances et des superstitions qu'il partageait avec la paysannerie tonkinoise dont il était issu, les divers aspects de la personnalité du " tigre du Yên Thê " font également de ce dernier un être profondément humain. Son origine populaire et sa passion sans borne pour l'indépendance de sa patrie firent de lui, trois décennies après son assassinat, un modèle auquel chaque combattant viêt minh s'identifia spontanément. C'est ainsi que le paysan-soldat qu'il fut de son vivant devint le héros national qu'il est aujourd'hui.