Apprendre à dessiner des mosaïques et des pavages

Résumé : Angel, la cinquantaine, est gardien de la paix. Entouré de ses amis flics - Bro le buveur de vodka incurable solitaire, H qui parvient bon gré mal gré à avoir une vie de famille, la jeune et jolie Joana -, il se remet doucement du décès de sa femme. Un soir, lors d'une opération avec son équipe, il découvre le corps d'une jeune fille dans les caves d'une cité - visiblement, elle a été frappée, torturée. Obsédé par cette image, quand il apprend que le décès est contre toute attente attribué à une overdose, il décide de mener l'enquête seul, en souterrain. Aidé discrètement de certains collègues, il progresse peu à peu et lève le voile sur une affaire aux multiples ramifications. Flics ripoux aux méthodes de voyous, petites frappes qui jouent les maquereaux, notables locaux intouchables, les rouages sont nombreux et remontent très haut, trop haut. Alternant les points de vue, l'auteur mène son intrigue avec talent et nous livre par bribes les pièces du puzzle jusqu'au dénouement final. Réaliste, bien loin des stéréotypes, ce roman donne à réfléchir sur tout un système, sur la corruption et la difficulté de faire valoir la vérité quand elle se heurte aux intérêts des puissants.

Salah Stétié, profond poète d'expression française et grande voix musulmane, est aussi un diplomate chevronné, ce qui lui permet d'établir un lien vivant entre l'Orient et l'Occident et, au-delà, entre l'histoire et la méditation métaphysique à vocation "trans-historique". Son regard porté sur deux poètes majeurs de notre littérature est enrichi par cette double approche qui trouve un point d'application inédit dans les oeuvres de Mallarmé et de Rimbaud car la hauteur de vue et la réduction à l'essentiel qu'opère la démarche métaphysique traversent les siècles et les continents. La poésie et la pensée de ces deux auteurs français sont saisies à travers la conception islamique de l'être, du temps et de l'esthétique. La méditation créative déborde sans cesse la pensée critique, illustrant la fécondité des vraies rencontres et la richesse pleine de surprises du rapport à l'autre. Pourquoi s'interdire, même au nom d'une critique universitaire rigoureuse et fort respectable, de joindre sa voix au dialogue observé et d'interroger aussi l'assourdissant silence de Rimbaud et la mondanité métaphysique de Mallarmé? A l'heure où la communication entre monde chrétien et monde musulman devient un enjeu crucial - peut-être vital -, laissons les grands poètes nous entraîner à des hauteurs où s'abolissent les frontières...

Thérèse Desqueyroux est certainement le roman le plus connu et le plus étudié de François Mauriac. Il condense à la perfection les thèmes habituels, voire obsessionnels, du romancier et se déroule dans le milieu qu'il aime dépeindre, la bourgeoisie provinciale, terrienne, catholique et conservatrice. La Nouvelle histoire de Mouchette se rattache, grâce au personnage éponyme, la jeune fille Mouchette, au grand succès de Georges Bernanos, Sous le soleil de Satan. Une approche mythocritique semble a priori peu pertinente pour ces deux oeuvres d'analyse psychologique en contexte réaliste. Il apparaît néanmoins que le mythe de l'initiation rend compte du lent processus d'évolution de l'âme de Thérèse alors qu'un simulacre d'initiation et une initiation diabolique conduisent Mouchette au suicide. De plus, le mythe renvoyant au monde de la sacralité antique, comment rend-il compte de l'oeuvre de romanciers ouvertement catholiques ? Dans Thérèse Desqueyroux, le Dieu chrétien supplée les manques d'une initiation purement humaine et païenne alors que son absence laisse le champ libre à une sacralité négative dans la Nouvelle histoire de Mouchette.