Le Bovarysme. La psychologie dans l'oeuvre de Flaubert

Avec la philosophie officielle et la philosophie, ouvrage paru en 1922, Jules de Gaultier, le penseur du Bovarysme, l'apôtre de l'Illusionnisme, franchit une nouvelle étape dans son parcours intellectuel. Lui qui, jusque-là, s'était surtout attaché à dénoncer les égarements du pseudo-rationalisme et les suspectes prétentions des zélateurs du Vrai, du Beau, du Bien, décide d'opposer à la Philosophie officielle - à ses préjugés, à ses logiques bourgeoises -, sa propre philosophie. "Cet avènement d'une philosophie de la relation, écrit Jules de Gaultier, d'une philosophie positive, l'activité de la pensée spéculative, littéraire et scientifique l'a préparé depuis bientôt un siècle. L'heure n'est-elle pas venue d'en faire une réalité?" Le pari est excitant, mais culotté: comment en effet peut-on construire une pensée systématique, enseignable, positive quand on part du principe que tout est illusion, que tout n'est que fiction? N'y a-t-il pas une forme de contradiction dans ce projet affiché de proposer au monde une philosophie "définitive" véritablement "rationnelle", "intellectuelle" et qui obtiendrait ainsi, en quelque sorte, une dérogation inespérée lui permettant de se situer "au-delà." de la fiction? Et pourquoi l'Humanité qui, depuis des millénaires n'arrête pas de nous rappeler que les brumes de l'inconscience et de la fiction universelle lui conviennent très bien, se prendrait-elle soudainement de passion pour les implacables lumières proposées par la philosophie de Jules de Gaultier? Autant d'apparentes contradictions et de sujets de doutes que Jules de Gaultier s'applique à démonter au fil des pages, avec l'élégance du style qui est le sien, avec son humour et avec son habituel sens de la démonstration.

Avertissement : Pour bien entendre mes MURMURES dans votre tête je vous recommande de vous mettre un doigt dans chaque oreille et de tourner les pages avec votre troisième main. Ainsi vous pourrez découvrir dans des conditions optimales mon univers au travers de textes parfois fantaisistes, parfois émouvants, parfois le deux à la fois.

Satanées SorcièresSorcière MARMITOUILLEPierre se regarde dans le miroir de la salle de bain : Il se trouve trop petit. Il veut grandir . Pour cela il va au coeur de la forêt rencontrer la Sorcière MARMITOUILLE. qui propose des soupes magiques. Mais n'est-ce pas un piège ? Sorcière TARINE. Dans le royaume de Papayette la princesse du royaume dort en ronflant comme fanfare d'éléphants. La sorcière TARINE lui a jeté un sort. Seul un jeune garçon surnommé Petit-lobe accepte la mission d'aller la combattre . Petit-lobe réussira-t-il à vaincre la sorcière TARINE et son Nénésaure et à délivrer la princesse ? A Partir de 6 ans

La postérité, on le sait, ne fait pas toujours dans le détail. Elle distribue les bons et les mauvais points suivant une logique qui apparaît parfois très arbitraire. Jules de Gaultier (1858-1942), philosophe original, lecteur attentif de Schopenhauer et de Nietzsche, surtout connu pour avoir donné ses lettres de noblesse à la notion de Bovarysme, en sait quelque chose. Ayant joui d'une certaine reconnaissance en son temps il est tombé, depuis de longues décennies dans un oubli quasi-total. L'essentiel de la philosophie de Jules de Gaultier réside dans la certitude que " toute réalité qui se connaît elle-même se connaît autre qu'elle n'est. " Tous les élans vers le réel sont vains : l'homme ne peut avoir qu'une vision faussée du monde. Toutes les reconstructions de la réalité phénoménale, même les plus prétendument scientifiques, ne sont que des reconstitutions illusoires et mensongères de ce qui est réellement. Dans ce contexte, l'homme n'a que deux alternatives " croire " ou " contempler " ; soit il se noie dans le réel sans se poser de questions, à la manière du croyant accroché à sa foi, soit il adopte, vis-à-vis du monde qui l'entoure une attitude spectaculaire qui, si elle ne lui permet pas d'en saisir les mécanismes profonds, l'empêche d'être dupe de ses illusions. La pensée sans concessions de Jules de Gaultier nous entraîne, certes, dans les dédales d'un monde inquiétant, tragique même, sans consistance réelle, sans but ; mais elle rend également à l'homme toute sa dignité et lui redonne les rênes de son destin : le réel n'est rien d'autre que ce que je veux qu'il soit, nous dit Jules de Gaultier... Conclusion effrayante pour beaucoup ; ultime consolation pour les plus sages.