Frontières

Le 12 juillet 1998, au terme d'une grande épopée devenue mythique, la France "black, blanc, beur" devient championne du monde de football. Cette victoire des Bleus provoque un état de grâce spontanément partagé par les Français avec le pouvoir politique et les médias. Un patriotisme d'un nouveau genre se forge autour du thème de la diversité culturelle et de l'intégration. Mais la parenthèse se referme vite: en 2001 avec les incidents du match France-Algérie et en 2002 avec l'échec collectif lors de la Coupe du monde, le football perd ses vertus euphorisantes dans un contexte bouleversé par le "séisme" du 21 avril 2002. Cet ouvrage d'histoire immédiate décrypte les mutations de l'espace public sur la période 1996-2002 entre le populaire et les élites, entre la rue et les médias. Il analyse, à travers le football, comment l'articulation entre universel et nation se trouve redessinée, mêlant une vision planétaire, sorte de "mondovision', et la glorification d'une nouvelle forme de patriotisme fin de siècle. Facteur d'intégration mais aussi caisse de résonance des comportements racistes, le football pose la question du métissage et de la place de la différence culturelle au sein de la société française. Biographie de l'auteur Yvan Gastaut est maître de conférences en histoire contemporaine à l'université de Nice et président de l'association wearefootball.org. Il a codirigé Le Football dans nos sociétés (Paris, Autrement, 2006), qui a reçu le grand prix de l'Union des clubs professionnels de football (UCPF) en 2008. Lilian Thuram, le préfacier, est défenseur au sein de l'équipe de France depuis 1994. Il en est actuellement le capitaine. Il est membre du Haut Conseil à l'intégration."

DOSSIER : C'EST L'HISTOIRE D'UN ARABE.... Présentation : C'est l'histoire d'un Arabe.... Caricaturer l'Arabe au XIXe siècle. La cèggal è la fôormi de Pierre Péchin : quand la France rit des "Arabes" (1974-1977). TERRITOIRES D'ETUDES. Les cybercafés dans la France des années 1990, espaces médiatiques et médiatisés. Administrer une télévision de création : Pierre Chevalier et l'Unité Fiction d'Arte (1991-2003). ENTRETIENS. Entretien avec Amelle Chahbi

Paris, le 13 juillet 1926: en cette belle journée d'été, le quartier du Jardin des Plantes est en effervescence. C'est le jour d'inauguration de la Mosquée de Paris et la foule se presse dans l'enceinte de la mosquée aux murs blancs. Les officiels - Moulay Youssef, sultan du Maroc, le maréchal Lyautey, le président de la République Gaston Doumergue... - sont au rendez-vous, et la cérémonie est organisée avec soin par le recteur Si Kaddour ben Ghabrit. Après la solennité des discours vient le tour du jeune ténor algérien Mahieddine Bachtarzi. II lance l'appel à la prière, puis Cheikh Alaoui, fondateur à Mostaganem de la confrérie mystique Alaouia, prononce le prêche rituel. Aux alentours du lieu de culte, les militants nationalistes maghrébins, emmenés par Messali Hadj, dénoncent cette mosquée construite pour les "cocottes". Chacun de ces personnages - Ben Ghabrit, Bachtarzi, Cheikh Alaoui et Messali Hadj - incarne une des dimensions de l'histoire de l'immigration: politique, religieuse ou culturelle. Intégrant les trois aspects, cet ouvrage offre un portrait riche et inédit des Maghrébins de France, de la fin du XIXe siècle à nos jours. Peinture, littérature, musique mais aussi histoire militaire ou coloniale, évocation des pratiques religieuses ou des mobilisations politiques, autant de facettes d'une histoire méconnue et prometteuse. Composé d'une cinquantaine de contributions d'historiens, de sociologues et d'intellectuels et illustré de 400 documents, cet ouvrage pionnier démontre l'appartenance de l'histoire culturelle des Maghrébins en France au patrimoine et à la mémoire collective.

2006 : année de la coupe du Monde de Football. A cette occasion et pour initier une série d'ouvrages d'historiens dédiés aux "objets culturels", Autrement édite un ouvrage consacré à ce sport qui suscite des émotions et des passions, crée des identifications et établit le lien entre différentes cultures, langues et religions. Le football comme miroir des sociétés européennes au XXème siècle.D'ordinaire le sport est, éditorialement parlant, le domaine "réservé" des journalistes spécialisés ou des sportifs eux-mêmes. Rarement la parole a été donnée à des historiens pour étudier telle ou telle discipline - à moins qu'il ne s'agisse, en ce qui concerne le football, d'histoires de tel ou tel club. Or c'est chose faite avec cet ouvrage composé d'articles des meilleurs historiens européens spécialisés en histoire de la culture.Le football est ici appréhendé, avec chaleur bien sûr car les auteurs aiment l'"objet" qu'ils analysent, comme étant un élément de construction identitaire - une identité sociale, mais aussi politique et culturelle.