L'Intranquille

Le rouleau d'Esther est-il un document " religieux " ? Cette question peut paraître incongrue, voire saugrenue, puisque le livre d'Esther figure dans le canon biblique et que sa lecture fait partie intégrante du calendrier rituel de la synagogue, au point de constituer l'un des commandements rabbiniques de la fête de Pourim. Et pourtant... certains biblistes contemporains ont émis l'hypothèse que cet écrit était d'inspiration foncièrement profane. Entendons-nous : profane et non profanatoire. L'existence de Dieu n'y est pas niée, ni Son hégémonie contestée, mais simplement ignorée ou, en tout cas, tenue à l'écart de la trame événementielle. Contrairement à ce que tend à faire croire l'exégèse traditionnelle, arguent-ils, il n'est nullement question, dans ce récit biblique, de message à caractère religieux.

Résumé : Des figures étranges, des couleurs vives, une distorsion de l'espace et des corps, tout dans l'univers pictural de Gérard Garouste une atmosphère inquiétante. Un univers peuplé de fantômes et de hantises. Dans cet entretien avec Catherine Grenier, historienne de l'art, le peintre revient sur son parcours et livre ses tourments intimes : la violence et l'antisémitisme de son père, l'échec, la folie, la dépression et l'errance. Nous entraînant dans les rouages de la création, ce texte révèle un personnage passionné, à la franchise déconcertante et à l'engagement artistique sans faille.

Résumé : L'art et la vie de Gérard Garouste sont peuplés de fantômes et de hantises. L'artiste livre ici, sans aucun fard, tous les tourments intimes qui ont façonné son parcours : la violence et l'antisémitisme de son père, la dyslexie, l'échec, la folie, la dépression, l'incompréhension. Nous entraînant au coeur des rouages de la création, cet entretien révèle un personnage à la franchise déconcertante, teintée d'humour et de tendresse. Garouste y décrit toutes les étapes de son art et les chocs heureux qui l'ont conduit à des choix décisifs. Autodidacte initié tout d'abord par l'art brut pratiqué par son oncle, réfractaire à l'enseignement des Beaux-Arts, il a emprunté une voie singulière, souvent à contre-courant. L'artiste désigne ses maîtres : Duchamp, en qui il découvre une radicalité indépassable, le Tintoret, le Greco, Zurbarán, Manet, De Chirico... Témoignant de ses découvertes et de ses engagements, il évoque aussi sa passion pour l'étude talmudique, sa conversion au judaïsme, ainsi que la création de La Source, association artistique dédiée aux enfants défavorisés. Catherine Grenier, historienne de l'art et conservatrice générale, est directrice de la Fondation Giacometti à Paris.