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DE LA CROIX AU TRIOMPHE DE LA VIE
GALOT J
PAROLE SILENCE
16,30 €
Épuisé
EAN :9782845731813
Telle qu'elle s'est révélée à nous, la rédemption s'est accomplie par le sacrifice personnel du Christ qui, en donnant sa vie, la communique à l'humanité. C'est le sens de ce mystère que nous sommes invités à explorer. La fécondité de l'offrande de la Passion se manifeste dans la glorification qui en résulte selon le dessein du Père. Cette glorification a été souvent identifiée à la Résurrection, mais elle a un sens plus large. Elle s'inaugure aussitôt après la mort, par l'entrée de l'âme du Christ dans un état céleste ; elle affirme toute sa vigueur dans la Résurrection et se complète ensuite par l'Ascension, dont il importe de reconnaître la valeur spécifique ; elle aboutit à l'effusion de l'Esprit Saint lors de la Pentecôte. La croix ne peut donc être considérée que comme étape essentielle d'un dessein qui veut procurer à l'humanité une vie nouvelle.
Le Christ s'est révélé comme Fils de Dieu fait homme. Ceux qui par la foi accueillent cette révélation sont portés à réfléchir sur ce qu'elle signifie. C'est la réflexion entreprise par l'Église dans le but de mieux discerner et de mieux exprimer qui est Jésus. Dans les premiers siècles, plusieurs conciles ont émis des professions de foi qui reconnaissent dans le Christ le Fils égal au Père, une seule personne qui a deux natures, la nature divine et la nature humaine. Aujourd'hui, la réflexion de la foi se poursuit. L'ouvrage s'efforce de montrer en quoi consiste la personne, pour expliquer comment, tout en possédant la nature humaine, le Christ est uniquement personne divine. Il tente également de préciser de quelle manière s'est développée la psychologie humaine du Fils incarné, et comment Jésus a pris conscience de son moi divin de Fils. Il souligne la liberté humaine du Christ, nullement diminuée par son impeccabilité.
Résumé : Dans le langage actuel, le terme de rédemption a une très large signification, car il désigne toute l'?uvre du salut : la délivrance à l'égard de la servitude du péché, mais aussi toute la restauration de l'homme à un état supérieur à celui où il se trouvait avant la chute. Il comprend donc la sanctification, l'octroi de la vie divine et de la filiation adoptive à l'égard de Dieu, la destination à la gloire éternelle. Il signifie tout cela, en soulignant que c'est le fruit du sacrifice du Christ. A vrai dire, en revêtant une signification aussi ample, le terme risque de perdre la vivacité d'expression que possédaient primitivement les images de libération et de rachat. C'est pourquoi il est utile de rendre plus vivante la notion moderne de rédemption en l'appuyant sur son histoire ancienne, dans le passé d'Israël : l'image du peuple juif exilé et opprimé qui attend avec impatience sa délivrance, son enthousiasme à recevoir cette libération d'une manière gratuite, et bientôt la conviction que la véritable libération se produira au prix d'un grand sacrifice dont les effets se répandront généreusement et gratuitement sur toutes les multitudes humaines. Ainsi le terme de rédemption peut continuer à évoquer une délivrance impatiemment attendue, survenant avec une générosité inespérée, entrevue à travers un suprême sacrifice.
Avec ce recueil, j'ai voulu revenir sur mes pas jusqu'à l'origine de ce besoin de marcher qui n'a cessé de me mettre en mouvement. J'assume ainsi l'héritage que m'a transmis ma mère : cette impulsion et cette énergie me viennent d'elle mais il m'a fallu creuser l'empreinte de mes propres pas. C'est aussi une tentative de traverser le temps qui a été celui de ma génération : un long temps de paix ponctué de récits de guerre. Marchant, je déambule dans le confort de murs droits et intacts, archéologue en quête de ruines, de vestiges tombés en poussière dans un fracas dont l'écho nous est désormais à peine audible.
Résumé : Lorsque les chrétiens invoquent Marie sous le titre de Mère de Dieu, ils reprennent conscience du mystère qui entoure sa personne. C'est un mystère qui demande à être inlassablement scruté, car il exprime un lien unique qui relie une créature à Dieu, le lien de maternité. Ce lien ouvre une perspective abyssale sur la profondeur de l'amour divin qui s'est porté à la rencontre du monde pour l'éclairer, le transformer, l'élever à une hauteur divine. Un effort est sans cesse nécessaire pour pénétrer plus avant dans ce mystère. Le visage de Marie, si intimement associé au visage de Dieu, est à découvrir, et jamais le regard qui fait cette découverte ne peut s'arrêter. C'est un visage qui appartient à la révélation divine et ne se laisse saisir qu'à la lumière de la foi.
Résumé : Pour la première fois, un synode a été entièrement consacré aux jeunes. Ce texte signé du pape François revêt une importance particulière. Les jeunes ont réclamé avec insistance une Eglise authentique, lumineuse, transparente et joyeuse : seule une Eglise des saints peut être à la hauteur de ces requêtes ! Beaucoup d'entre eux l'ont quittée parce qu'ils n'y ont pas trouvé la sainteté, mais la médiocrité, la présomption, la division et la corruption. Malheureusement, le monde est plus indigné par les abus de certaines personnes de l'Eglise que ravivé par la sainteté de ses membres : voilà pourquoi l'Eglise dans son ensemble doit accomplir un changement de perspective ferme, immédiat et radical ! Il existe un langage que tous peuvent comprendre, parce qu'il est immédiat et lumineux : c'est le langage de la sainteté. Pendant le synode, nous avons pu contempler et méditer le courage de nombreux jeunes qui ont renoncé à leur vie pour demeurer fidèles à l'Evangile, nous avons écouté les témoignages des jeunes qui, au milieu des persécutions, ont choisi de partager la passion du Seigneur Jésus. A travers leur sainteté, l'Eglise peut relancer son ardeur spirituelle et sa vigueur apostolique. Le baume de la sainteté engendrée par la bonté de la vie de tant de jeunes peut soigner les blessures de l'Eglise et du monde, en nous ramenant à la plénitude de l'amour à laquelle nous sommes appelés depuis toujours : les jeunes saints nous poussent à revenir à notre premier amour (cf. Ap 2, 4).
Résumé : Le Monastère invisible offre aux croyants une nourriture spirituelle pour vivre sa foi chrétienne tout en étant dans le monde. La tradition chrétienne est d'une grande richesse mais nous vivons spirituellement comme des mendiants assis sur un trésor. Le Monastère invisible offre des méditations de saints et permet d'accéder aux lectures bibliques qui se renouvellent quotidiennement et ainsi mieux connaître les Ecritures. C'est un chemin de joie à condition de savoir y durer. Elle est avant tout relation à la Trinité, dès maintenant. Dans la foi, la prière n'est jamais ratée dès que je crois que Dieu est un Dieu d'Amour entrant en relation d'amour avec moi. Il faut demeurer, nous laisser saisir par l'Esprit pour qu'Il nous tienne sous son emprise, et alors Jésus se communique, se donne tout entier, de façon réelle mais spirituelle. Selon les moments, nous éprouvons de la distance ou de la proximité, mais Jésus est toujours là en plénitude. Nous rencontrons Jésus ressuscité qui n'a jamais le même visage. Il nous donne sa joie, nous entraîne avec Lui vers le Père. En devenant Fils du Père, nous devenons frères des autres. Ce monastère pas comme les autres invite chacun à devenir moine intérieur de ce couvent invisible pour partager sa foi avec les autres.
Résumé : Séparés Divorcés à Coeur Ouvert reste à ce jour le seul ouvrage qui allie témoignages personnels et éclairages pastoraux sur les personnes séparées ou divorcées civilement souhaitant vivre dans la fidélité à leur sacrement de mariage, et empruntant un chemin de pardon, de miséricorde et de paix dans leur solitude conjugale. Il est un soutien précieux pour discerner dans les moments de doute. La publication d'Amoris Laetitia et tes travaux d'appropriation de cette exhortation du pape François ont donné à notre démarche une actualité nouvelle. Les membres de la Communion Notre-Dame de l'Alliance ont rencontré le Saint-Père pour évoquer leur réception de ce texte. De nombreux diocèses ont souhaité reprendre la question de La fidélité après une séparation et ont trouvé dans ce livre une matière concrète et vivante permettant de construire une approche pastorale dédiée à ces fidèles de plus en plus nombreux.