Qu'est-ce que l'art ?

Le bâton, l'imbécile et l'homo faber : trois figures symboliques pour penser l'éducation autrement. Et si l'on apprenait à philosopher... dès le primaire ? Ce livre s'adresse aux enseignants, éducateurs, parents, ainsi qu'à tous ceux qui souhaitent initier les enfants à la pensée critique, au dialogue et à la parole construite. Loin d'un cours de philosophie formel, il s'agit ici de proposer une démarche : philosopher avec les enfants, dès la maternelle, à travers des ateliers concrets, vivants, exigeants. A partir de trois séances hebdomadaires d'ateliers philosophiques avec des élèves de primaire sur une année scolaire, l'auteur dresse un constat fort : les enfants sont capables de penser, de douter, de questionner... pourvu qu'on leur en donne la parole, le cadre, et la confiance. Le triptyque du bâton (la responsabilité de la parole), de l'imbécile (la fragilité fertile de l'élève) et de l'homo faber (le pouvoir de fabriquer du sens) guide une réflexion profondément pédagogique et humaniste, articulée autour d'une conviction simple mais décisive : penser n'est pas un privilège, mais une possibilité offerte à chacun. Ce livre donne la preuve que les enfants ne sont pas seulement capables de philosopher. Ils nous rappellent que la philosophie commence peut-être là? : dans une question posée avec sincérité, dans un silence habité, ou dans le simple geste de passer le bâton à celui qui, à son tour, a quelque chose à dire.

Que signifie être autonome ? Mener une vie digne ? Etre en bonne santé ? Comment être un citoyen actif alors que l'on ne travaille plus ? Voilà quelques-unes des interrogations auxquelles nous invite cet ouvrage de philosophie pour tous. A travers ces questions (et bien d'autres) se dessine une nouvelle façon, à la fois ludique et philosophique, d'envisager la vie, le temps qui passe, la vieillesse. Dans ce livre, François Galichet nous montre avec talent que la philosophie peut apporter des réponses aux différentes étapes de la vie que chacun de nous doit traverser. Non seulement elle nous aide à bien vivre, mais elle nous permet de bien vieillir. Dessins d'humour, bandes dessinées, portrait chinois, chansons et fictions, poèmes et tableaux, images publicitaires viennent illustrer la lecture et sont l'occasion pour le lecteur de réfléchir à sa situation, seul, en famille ou avec des amis. La retraite n'est plus une étape de la vie qu'il faut absolument réussir, mais l'occasion de penser mieux et différemment. Un livre pas comme les autres, interactif et vivant, qui transforme chacun de nous en lecteur-philosophe !

Quand peut-on dire de sa vie qu'elle est accomplie ? François Galichet met en balance deux représentations de la vie. On peut la tenir pour un bien absolu à préserver à tout prix. On peut aussi l'envisager à la manière du peintre ou de l'écrivain, comme une oeuvre dont on est l'auteur, que l'on peut façonner dans la mesure où l'on est maître de soi. Ce livre est une méditation sur ce thème. Il naît d'un paradoxe : dans nos sociétés, la vie est devenue la valeur suprême, la plus sacrée, et en même temps certains - beaucoup - souhaitent pouvoir en sortir quand ils considèrent qu'elle est accomplie, que la prolonger la dégrade. D'où ces questions, qui nous concernent tous : qu'est-ce qu'une vie digne et digne d'être vécue ? Quel sens lui donnons-nous ? Qu'est-ce qui fait sa qualité et son intensité ? Voudrions-nous être immortels ? L'auteur recueille le témoignage de personnes disposant d'un moyen de mourir volontairement de façon douce. En examinant le prix que nous accordons à la vie et la définition de ce qu'est une vie digne d'être vécue, il nous invite avec délicatesse à une réflexion sur la vie, sur la mort et sur l'exercice de la liberté. Un livre clair et lumineux sur la joie de vivre en disposant de soi.

Lorsqu'il est question d'éducation à la citoyenneté, on pense d'abord à définir ce qu'est la citoyenneté, et ensuite à rechercher les démarches pédagogiques et didactiques qui permettent de la réaliser. La pédagogie serait toujours seconde, subordonnée aux modèles politiques et éthiques qu'elle vise à servir. Or dans cet ouvrage, l'auteur tend à renverser la relation. La pédagogie serait elle-même porteuse d'un projet. d'une conception de la citoyenneté originale et irréductible à ces paradigmes traditionnels. François Galichet montre que par-delà la diversité des pratiques, il y a dans la démarche pédagogique elle-même des exigences qui proposent une conception plus radicale et plus rigoureuse de la citoyenneté que celles qui ont habituellement cours. Il s'appuie sur certaines pratiques innovantes pour dégager la conception de l'égalité qu'elles impliquent. La pédagogie peut donc devenir en elle-même et par elle-même le principe d'un modèle éthique et politique.