La Révolution à Marseille (1789-1794)

... Et tu supporteras sans désagrément ni peine, je pense, que je te fasse présent, à toi Être noble entre tous, de l'absolument Rien ou plutôt du Rien lui-même, et de moins que Rien, toi qui sais fort bien, depuis quelque temps déjà, que je ne suis capable de Rien, et que toute mon ?uvre ne vaut absolument Rien, comparée à ton simple Être. Aussi ne m'estimerais-je moi-même en absolument Rien, si l'amour, très élevé dont tu m'honores ne me faisait paraître être quelque chose à mes propres yeux [...] Ne cherche pas dans ces phrases, lecteur très cultivé, une éloquence apprêtée fleurie. [...] Si toutefois l'ensemble de notre ouvrage te déplaît tout à fait, souviens-toi qu'il n'est Rien ; salut. Rien ne peut, venant du Rien, retourner dans le Rien. " J.G. (Venise, 1634)

Les Rabbins ou Cabalistes, qui ont cherché à pénétrer les mystères sacrés de la Cabale ou cabalistique, affirment qu'outre la loi écrite, il existe un autre enseignement, secret celui-là, qu'ils appellent cabale, du verbe hébreu quibble, qui signifie : recevoir. Et ils définissent ainsi cette réception ou cabale : La Cabale est la transmission symbolique de la révélation divine qui nous permet, pour notre salut, de contempler Dieu et les formes séparées (esprits, âmes et anges). La Cabale est l'interprétation secrète de la Loi Divine, reçue par Moïse de la bouche même de Dieu, transmise par lui aux sages d'Israël et venue de ceux-ci, par une tradition non interrompue, verbale et non écrite, jusqu'à nos jours," affirme Jacques Gaffarel, avant d'en apporter la démonstration. Les Profonds Mystères de la divine Cabale contiennent-ils tous les trésors de la mystique hébraïque ? Non, certes, et ce n'était ni le but ni la prétention de l'auteur ; mais ce traité prépare à l'étude des textes sacrés, attire vers ces recherches les esprits encore ignorants de toute exégèse cabalistique en leur démontrant, d'une façon indiscutable, qu'il y a des mystères dans la "Thorah" , qu'il existe une science de ces arcanes, et que les voies de la Kabbale mènent aux portes du Ciel. Jacques Gaffarel (né en 1601) fut bibliothécaire du cardinal de Richelieu, puis aumônier du roi, et mourut abbé de Sigonce. Il a rédigé Les Curiosités inouyes ; une Paraphrase du psaume CXXXVI, un De Fine Mundi (traduction du traité cabalistique de Rabbi Elcha ben David - 1629), un Index Codicum Pici Mirandulae (répertoire du Zohar - 1661). Son Nihil fere Nihil (1635), et l'Abdita divinae Cabalae (1625) sont des plaquettes introuvables et peu de bibliothèques les possèdent.