Eglise, religions et Franc-Maçonnerie. Le dossier complet

Pour un même crime ou délit, une personne de nationalité étrangère subit une condamnation plus lourde qu'une personne de nationalité française. Que répondre à des prises de position excessives justifiées par la peur du terrorisme ? Un témoignage étayé d'entretiens avec élus et associations, qui pose la nécessaire question de l'atteinte au droit du séjour et de l'égalité devant la loi pénale. La double peine désigne le fait qu'une personne n'ayant pas la nationalité française et ayant commis un délit ou une infraction sur le territoire français puisse être expulsée - de façon temporaire ou définitive - après avoir purgé sa peine, si " sa présence menace l'ordre public ". Toute personne expulsée revenant sur le territoire s'expose à une nouvelle peine de prison. Entre 1996 et 2009, Ahmed Zaki a vécu l'expérience difficile de la " double peine ". Né au Maroc, arrivé en France à l'âge de 12 ans, il a 39 ans lorsqu'il est condamné une première fois pour trafic de stupéfiants. Deux condamnations et 6 ans d'incarcérations plus tard, il est averti que " sous réserve des résultats des recours engagés " et " de la délivrance par les autorités marocaines d'un laissez-passez ", il sera reconduit au Maroc à sa sortie de prison. Alors que de nombreuses associations lui conseillent d'entamer une procédure, Ahmed fait le choix de retourner au Maroc, pour tourner symboliquement une page, bien que sa place soit en France, auprès de sa mère, de sa femme et de ses enfants. Suivront 7 ans d'exil, entre le Maroc et la Grèce, avant qu'il ne décide de revenir clandestinement en France. Il y parviendra en mai 2009. Il lui faudra attendre mars 2014 pour obtenir la levée de l'interdiction définitive du territoire ; puis encore un an pour l'abrogation de l'arrêté ministériel d'expulsion, et l'été 2015 pour obtenir le droit de résider légalement en France. Au total, presque 20 ans à payer sa dette envers la société - lourd tribut pour le simple petit trafiquant qu'il était. " La France est un beau pays. Je m'y sens bien parce qu'il y a ici un souci de respect des autres. La justice, même si elle n'est pas parfaite, permet d'éviter l'arbitraire, le ''fait du Prince''. Si le terrorisme provoque la remise en cause par nos élites de nos valeurs de liberté, d'égalité et de fraternité, alors nous sommes perdus. "

Résumé : Publié à l'occasion de l'exposition "Jean Nouvel, mes meubles d'architecte ; Sens et essence" présentée au musée des Arts décoratifs, du 27 octobre 2016 au 12 février 2017, cet ouvrage dévoile plus de 30 ans de création de meubles et d'objets. Les créations de Jean Nouvel sont le plus souvent conçues en étroite liaison avec son oeuvre architecturale, et répondent à un désir personnel d'expérimentation davantage qu'à des commandes. Ce corpus radical livre un aspect plus intime de la pensée et de l'oeuvre de l'architecte, Pritzker Prize 2008.

Résumé : En 1973 à New York et à Paris, puis en 1978 à Turin, les spectateurs de Coucou Bazar ont assisté, sur fond de musique discordante, à l'évolution sur scène d'étranges personnages costumés, nommés Le Grand Malotru, Marie Tremblote ou encore Niai la Minaude, et entourés de découpes peintes. Photographies, textes et documents d'archives retracent dans ce livre l'histoire de ce "tableau animé" conçu par Jean Dubuffet comme un défi aux conventions du théâtre, de la danse et des beaux-arts.

L'Homme de l'outil : est-ce un stade de compréhension, de sensibilité? celui d'un dialogue entre homme, matière, outil, environnement et toutes ces forces dont l'homme se sent tributaire, dont il a peur et avec lesquelles il essaie de composer ? Est-ce une globalité dans la conception d'un métier à partir des matières premières, de la fabrication jusqu'à la vente et l'usage ? Derrière l'outil, au bout de l'outil : les artisans. Ils informent de leur métier en terme simples et ce métier comporte aussi bien les aspects physiques que métaphysiques d'un travail commun entre l'homme, la terre et les dieux. La tradition du compagnonnage, son histoire et son actualité sont évoqués. Le niveau technique d'une civilisation n'est pas composé seulement de l'inventaire des outils, d'un atelier, d'une connaissance des procédés, il faut y ajouter l'habileté technique, l'ingéniosité, l'esprit d'adaptation et d'invention. Ainsi l'étude des gestes témoigne souvent en faveur d'un niveau supérieur à celui que l'examen d'un outillage archaïque laisserait supposer. Cette analyse par l'observation, le croquis, le film, la photographie geste par geste, esquisse les formes d'outils supérieurs, que le genre de vie, le milieu physique, les conditions historiques ne permettent pas de réaliser seuls. Le geste technique prend donc une valeur outil et il est un témoin de la Connaissance.