Lila et son nuage

Comment contribuer à la reconstruction sur le long terme des sociétés fortement ébranlées par des conflits sanglants ? A la fin des conflits civils, les populations qui ont survécu dans des pays dévastés par la guerre connaissent un manque de confiance envers des institutions publiques émergentes mais aussi au sein de la société. Le concept de confiance est un terme kaléidoscopique et polysémique, dont les différents sens peuvent servir d'outil d'analyse des situations de post-conflit. C'est aussi un terme transversal au sein des sciences sociales. Dans un contexte de reconstruction et d'instabilité politique, ponctué d'éruptions de violence sporadiques, cette étude cherche à montrer comment la confiance est un paramètre central de compréhension des situations de post-conflit. L'étude va au-delà de la littérature existante en ajoutant des résultats d'enquêtes de terrain, à savoir près trois cents entretiens effectués dans les trois pays étudiés : le Cambodge, le Mozambique et la Bosnie-Herzégovine. L'étude propose aussi quelques pistes de réflexion sur l'intervention des organisations internationales dans la construction de la paix et de la justice.

Les rôles et comportements des hommes et des femmes ont longtemps été considérés comme "naturels" parce qu'ils semblaient relever uniquement du biologique. Tout paraissait immuable et cette apparence figée était renforcée par la tradition qui attribuait aux hommes et aux femmes des rôles fixes. Aujourd'hui les femmes travaillent de manière généralisée et tout laisse à penser que l'égalité entre les hommes et les femmes, si elle n'est pas atteinte, le sera très naturellement bientôt. Mais au-delà de ce discours qui vise à dépeindre une égalité des genres comme une évolution naturelle, la réalité apparaît plus complexe, avec une persistance féroce de stéréotypes. Ces stéréotypes sont structurants à la fois pour la société et l'individu, mais ils expliquent aussi le maintien de situations inégalitaires ou discriminantes envers les femmes et envers les hommes qui ne se conforment pas aux attentes que l'on a d'eux - en raison de leurs choix professionnels, orientation sexuelle ou dans le secteur de la prostitution etc. Ces stéréotypes sont perceptibles dans les représentations sociales, les discours des acteurs privés, publics et associatifs, mais aussi au sein des familles, des écoles et des médias. L'ouvrage propose une réflexion thématique et tente d'expliquer comment ces images ou préjugés sont véhiculés et peuvent avoir autant de répercussions pour la société que pour l'individu. Cette publication est le résultat d'un projet ayant reçu un soutien financier de la Commission européenne. Le contenu de la publication ne reflète pas nécessairement l'opinion de la Commission européenne.

Chef-d'?uvre insigne du département des Objets d'art, la statuette équestre dite "de Charlemagne" appartient à cette catégorie d'?uvres, à la fois repères et symboles, qui jalonnent l'histoire autant que l'histoire de l'art. Portrait supposé de l'empereur "à la barbe fleurie", elle fait la liaison entre le monde antique et le monde médiéval. C'est un des rares exemples connus de l'art du bronze carolingien ; le bronzier a renoué ici avec la tradition de la fonte antique et créé son personnage pour l'adapter à un cheval, vraisemblablement du Bas-Empire. Qu'il ait voulu évoquer Charlemagne ou Charles le Chauve, il a surtout composé une statue équestre, type de représentation officielle qui n'est pas habituelle pour les empereurs carolingiens, mais qui s'inscrit davantage dans ce courant de retour délibéré aux sources antiques, caractéristique de la "renaissance carolingienne". Le "Charlemagne" du Louvre, qui s'inspire de statues romaines comme celle de Marc Aurèle à Rome, offre ainsi une image du souverain carolingien, défenseur de l'Église, "nouveau César et nouveau Constantin".