LE COMBAT DE JACOB - UN NOM AU BOUT DE LA NUIT

Malte formait au XVIIIe siècle un monde passionnant. L'Ordre des Hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem y avait échoué en 1530, résisté à l'armada turque en 1565, avant d'y construire une principauté souveraine aux avant-postes du commerce méditerranéen. Emblème de la chrétienté médiévale, l'Ordre y apprenait à vivre dans l'Europe des Princes et des marchands, et sous le regard du Pape, son chef spirituel : les inquisiteurs en ambassade sur place étaient les gardiens des traditions et ne manquaient nulle occasion d'intervenir dans les affaires des Grands Maîtres de l'Ordre qui agissaient en véritables Princes de Malte. Les particularismes insulaires étaient de plus en plus perméables aux ingérences continentales. Cette histoire de Malte est une lucarne sur les grandes révolutions politiques, économiques et sociales qui annonçaient la naissance d'un nouveau monde là même où l'ancien demeurait encore vivant. Vice-Recteur de l'Institut Catholique de Toulouse, Grégory Woimbée enseigne l'histoire et la théologie.

En fuite devant le roi Saül qui veut le tuer, David se cache dans une grotte. Or c'est dans cette même anfractuosité du rocher que Saül entre à son tour. Que se passe-t-il, quand le hasard... ou la Providence, met le poursuivant dans les mains de celui qu'il poursuit ? Frère Irénée introduit le lecteur dans cet épisode peu connu de la vie du fils de Jessé. La pénombre de la grotte s'éclaire alors d'une lumière nouvelle, dévoilant au regard le messie désarmé.

Les oeuvres de saint Jean de la Croix ont été abondamment étudiées. Parmi celles-ci, la Vive Flamme d'Amour est peu référencée, sans doute parce que le texte restait obscur. Mais, lisait-on la bonne version ? La Vive Flamme nous est parvenue en deux versions A et B. La version A a été considérée de moindre importance par rapport à la version B dite "son testament spirituel". La synopse des deux oeuvres met en lumière les profondes modifications qui ont été apportées à la version A. Cet outil de recherche inséré dans ce volume invite les chercheurs à décrypter les orientations théologiques divergentes des deux textes. L'étude présente met au jour l'expérience de la Trinité que le saint Carme dévoile dans la version A de la Vive Flamme, avec cohérence et clarté. Dans un retournement de perspective, véritable révolution copernicienne pour le lecteur, Jean de la Croix présente comment l'homme peut rencontrer Dieu dans son mystère trinitaire. La communication qui s'établit alors, dans l'ombre de la Trinité, laisse une place prépondérante à l'Esprit Saint comme garant de la liberté divine et humaine, pour conduire à un véritable échange entre Dieu et l'homme sauvé. "Donner Dieu à Dieu", telle est la vocation du chrétien que le saint Docteur du Carmel expose dans le feu de l'Amour qui l'habite.

La migration, réalité mouvante à multiples facettes, enfante un imaginaire riche en transferts culturels et en formes d'hybridation, dont les études francophones et d'autres domaines artistiques se font l'écho au fil du XXIe siècle. La littérature met notamment en lumière une écriture migrante, qui se constitue en espace de la douleur et de la mémoire, en terre d'accueil d'exilés, de réfugiés et de sans-rivages, comme témoignage vivant des conflits et inégalités de la planète, ainsi que de leur difficulté à vivre dans le monde de nos jours. Le cinéma dévoile également un regard pluriel sur la trajectoire spatiale et le parcours identitaire du sujet migrant, fondés sur la perte et l'arrachement aux lieux d'origine, créant un espace enrichissant ouvert à l'altérité interculturelle et propice à l'échange avec l'autre. Voix francophones de la migration examine cette thématique riche et complexe, sous divers angles interdisciplinaires du point de vue historique, géographique et sociologique apportant une vision pluridimensionnelle, contemporaine et éclairante sur les enjeux du phénomène migratoire.