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PRINCES ET INQUISITEURS - MALTE, L'EUROPE ET LA MEDITERRANEE (1722-1798)
WOIMBEE GREGORY
ICT
25,42 €
Épuisé
EAN :9791094360071
Malte formait au XVIIIe siècle un monde passionnant. L'Ordre des Hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem y avait échoué en 1530, résisté à l'armada turque en 1565, avant d'y construire une principauté souveraine aux avant-postes du commerce méditerranéen. Emblème de la chrétienté médiévale, l'Ordre y apprenait à vivre dans l'Europe des Princes et des marchands, et sous le regard du Pape, son chef spirituel : les inquisiteurs en ambassade sur place étaient les gardiens des traditions et ne manquaient nulle occasion d'intervenir dans les affaires des Grands Maîtres de l'Ordre qui agissaient en véritables Princes de Malte. Les particularismes insulaires étaient de plus en plus perméables aux ingérences continentales. Cette histoire de Malte est une lucarne sur les grandes révolutions politiques, économiques et sociales qui annonçaient la naissance d'un nouveau monde là même où l'ancien demeurait encore vivant. Vice-Recteur de l'Institut Catholique de Toulouse, Grégory Woimbée enseigne l'histoire et la théologie.
Résumé : Que serait la théologie sans l'acte de foi qui la précède et qui la suit, sans "l'amour de Dieu répandu dans les coeurs par le don de l'Esprit Saint" (Rm 5, 5) ? Lorsque la raison cherche à comprendre ce que Dieu révèle aux hommes de tous les temps, qu'il accomplit définitivement en Jésus-Christ et qu'il confie au ministère de son Eglise, elle le fait selon la foi, c'est-à-dire un acte, un contenu et une lumière spécifiques par lesquels Dieu lui-même coopère à son effort de compréhension. Cette lumen fidei est l'objet formel de la théologie et l'acte propre qu'elle entraîne constitue le coeur de sa méthode et de son apprentissage. Une théologie de la foi doit envisager les implications de la vertu théologale de foi pour tout l'ordre de la vie chrétienne et principalement pour celui de la connaissance de Dieu, comme des choix qui s'imposent au chrétien, defensor et professor fidei. Ces neuf leçons voudraient y introduire. L'abbé Grégory Woimbée est vice-recteur de l'Institut Catholique de Toulouse, professeur à la Faculté de Théologie et directeur de l'unité de recherche CERES (Culture Ethique Religion Et Société).
Guardini Romano ; Woimbée Grégory ; Ancelet-Hustac
Résumé : Dieu n'est plus vivant pour l'homme contemporain, il ne considère plus sa vie dans l'horizon de la Sienne. Nul mieux que Romano Guardini n'a perçu le péril des dieux nouveaux et n'a voulu retrouver le Dieu vivant de l'Ecriture. Cette relation au Dieu vivant, Guardini n'en fabrique pas un mythe par une série d'images naïves ; les images qui émaillent son propos sont de vrais signes de ce qui est concrètement vécu. Ce Dieu qui me voit, que voit-il et comment voit-il ? Comment vivre sous le regard de Celui qui m'aime ? Ce texte met le lecteur non pas face à un discours, mais à l'épreuve d'une conversation et d'une rencontre. L'acte de parole est sans doute la reprise continuelle d'une conversation commencée à l'origine, à la genèse, lorsque les hommes parlaient naturellement à Dieu. Avec Romano Guardini, comme avec de grands spirituels, il semble que nous la reprenions, que les mots des origines parviennent jusqu'à nous pour rétablir et poursuivre le dialogue entre l'homme et Dieu, non pas pour affiner notre conception de Dieu mais notre relation même à celui qui est Le Vivant.
Résumé : Ceci n'est pas une histoire d'amour. Plutôt celle d'un monde qui s'effondre. Simon vient de déménager avec ses parents dans la banlieue de Chicago. Nouvelle maison, nouveau lycée, nouvelle vie. Dans sa tête, il a déjà entièrement prévu l'année qui s'annonce : il va tout reprendre de zéro, s'appuyer sur son nouveau groupe d'amis, des alliés tels qu'il n'en a jamais connu jusqu'ici, et mener paisiblement sa vie sans heurts ni drames. Mais le destin se moque des plans de l'adolescent, et met sur sa route un élément inattendu, miracle et catastrophe : Mugi. Mugi est son ami, c'est sûr. Mais il est peut-être beaucoup plus que ça, et Simon ne sait pas s'il est prêt, s'il a le droit d'envisager ça. Un bouleversant coming of age, une histoire parcourue d'autant d'espoir que de fissures, aussi honnête sur les épreuves qui jalonnent certaines adolescences que rempli de tendresse pour ses personnages.
BEST-SELLER INTERNATIONAL, TRADUIT DANS UNE VINGTAINE DE LANGUES Un livre essentiel pour comprendre les fractures morales et culturelles de notre époque. Pourquoi a-t-on parfois l'impression que la moitié de la population vit dans un univers moral différent du nôtre ? Pourquoi des notions comme " équité " ou " liberté " prennent-elles un sens si différent selon les individus ? Pourquoi est-il si difficile de voir les choses d'un autre point de vue ? Et pourquoi nos désaccords politiques ou religieux tournent-ils si souvent à la confrontation ? S'appuyant sur des recherches novatrices dans le domaine de la psychologie, des neurosciences et de l'histoire, Jonathan Haidt montre dans cet essai fascinant que si nous avons tant de mal à nous entendre, c'est parce que notre esprit humain est naturellement porté à juger, à moraliser et à se croire dans son bon droit. En retraçant l'évolution de la morale, il explique comment elle a permis aux humains de coopérer et de créer des sociétés, mais aussi pourquoi nos valeurs morales ne reposent pas toutes sur l'égalité et la justice. Il démontre enfin qu'il est possible de nous libérer des désaccords qui divisent tant de gens de bonne volonté. -- " Une contribution majeure à notre compréhension de l'humanité. " The New York Times " Une oeuvre majeure, qui éclaire nos divisions culturelles avec clarté et profondeur. " The Guardian " A lire absolument pour comprendre notre époque. " The Washington Post " Un best-seller qui ouvre les yeux et d'une ambition plus profonde qu'il n'y paraît... sans aucun doute l'un des livres les plus commentés de la dernière décennie. " The Wall Street Journal " Au cours de la dernière décennie, personne n'a davantage enrichi notre compréhension de la façon dont nous pensons, discutons et débattons de politique et de religion que Jonathan Haidt. " The Atlantic " Brillant et stimulant, ce livre change notre façon de voir la politique et la morale. " The New York Times
Interroger l'histoire de l'écriture et l'écriture et l'Histoire équivaut à poser la problématique du pourquoi et du comment de la naissance de l'écriture et de l'apparition de l'Histoire autour des liens qu'elles ont tissés depuis les origines. Dans cette perspective, le colloque organisé par l'équipe Cultures, Herméneutique et Transmission (U. E. Cultures, Ethique, Religions Et Sociétés) de l'Institut catholique de Toulouse, s'est voulu international et interdisciplinaire, accueillant plus de trente chercheurs, historiens et littéraires, venus d'Europe et d'Afrique. Le présent volume rassemble les études qui ont jalonné les trois journées d'échange dans les domaines de l'histoire, de la littérature et des arts. Les lectures scientifiques demeurent exigeantes et de plus en plus précises pour écrire l'Histoire ; la littérature poursuit sa quête du sensible, du ressenti quand elle raconte l'Histoire, tandis que les arts témoignent d'une époque, et, finalement, les uns et les autres apportent leur part de lumière à la difficile reconstitution du passé qui n'est autre que l'approche du long cheminement de la condition humaine.
En fuite devant le roi Saül qui veut le tuer, David se cache dans une grotte. Or c'est dans cette même anfractuosité du rocher que Saül entre à son tour. Que se passe-t-il, quand le hasard... ou la Providence, met le poursuivant dans les mains de celui qu'il poursuit ? Frère Irénée introduit le lecteur dans cet épisode peu connu de la vie du fils de Jessé. La pénombre de la grotte s'éclaire alors d'une lumière nouvelle, dévoilant au regard le messie désarmé.
La migration, réalité mouvante à multiples facettes, enfante un imaginaire riche en transferts culturels et en formes d'hybridation, dont les études francophones et d'autres domaines artistiques se font l'écho au fil du XXIe siècle. La littérature met notamment en lumière une écriture migrante, qui se constitue en espace de la douleur et de la mémoire, en terre d'accueil d'exilés, de réfugiés et de sans-rivages, comme témoignage vivant des conflits et inégalités de la planète, ainsi que de leur difficulté à vivre dans le monde de nos jours. Le cinéma dévoile également un regard pluriel sur la trajectoire spatiale et le parcours identitaire du sujet migrant, fondés sur la perte et l'arrachement aux lieux d'origine, créant un espace enrichissant ouvert à l'altérité interculturelle et propice à l'échange avec l'autre. Voix francophones de la migration examine cette thématique riche et complexe, sous divers angles interdisciplinaires du point de vue historique, géographique et sociologique apportant une vision pluridimensionnelle, contemporaine et éclairante sur les enjeux du phénomène migratoire.