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La religion populaire en Provence orientale au XVIIIe siècle
Froeschlé-Chopard Marie-Hélène
BEAUCHESNE
29,00 €
Épuisé
EAN :9782701002217
Cet ouvrage se propose d'analyser la culture religieuse populaire à partir d'une région donnée : la Provence orientale. Procédant par touches successives à travers l'étude des lieux de culte et de leur iconographie, des confréries et des coutumes, l'ouvrage définit une culture religieuse qui n'apparaît pas simplement comme une résistance des populations à une religion imposée par les autorités ecclésiastiques. C'est une culture capable, certes, de véhiculer des revendications latentes, mais aussi d'investir et de transformer le message nouveau défini après le concile de Trente pour le ramener à soi. Marie-Hélène Froeschlé-Chopard a mené cette analyse dans la région de Vence et de Grasse. qui jouit d'un riche patrimoine religieux -en particulier les tableaux et les retables conservés à l'intérieur des églises et de nombreux documents laissés par des générations d'évêques réformateurs qui tentent d'imposer le modèle défini par la Réforme catholique de l'époque moderne sur une société religieuse profondément enracinée depuis des siècles. Iconographie et manuscrits permettent ainsi, comme l'écrit Alphonse Dupront dans sa longue préface, de retracer les contours de l'espace sacré, réalité fondamentale bien que profondément enfouie et souvent ignorée de la société qui la vit, de reconstituer ce tout inextricable que forment religion du peuple et religion de l'élite, et de saisir l'aveu d'une tension plus ou moins conflictuelle entre deux cultures. On parle beaucoup aujourd'hui de déchristianisation. Pour impropre et équivoque que soit le mot, on peut se demander si les réalités humaines et sociales qu'il entend représenter ne procèdent pas de certaines ruptures inconsciemment vécues comme un triomphe de la modernité sur des millénaires d'histoire. L'étude de Madame Froeschlé-Chopard conduit à cette interrogation : ce n'est pas le moindre de ses mérites, non plus que le moins utile de ses services pour notre conscience d'un "actuel" , héritier de toute cette histoire. Alphonse Dupront Ancienne élève de l'Ecole Normale Supérieure de Fontenay-aux-Roses, Marie-Hélène Froeschlé-Chopard est directeur de recherches au CNRS. (h.) et membre du Centre de Recherches Historiques (EHESS). Elle a publié plusieurs autres ouvrages dont Atlas de la Réforme pastorale en France de 1550 à 1790 (avec Michel Froeschlé, préface de Marc Venard), Paris, CNRS, 1986 ; Espace et sacré en Provence (XVIe-XXe siècle). Cultes, Images, Confréries, Paris, 1994 ; Les ordres religieux et leurs livres à l'époque moderne (avec Bernard Dompnier), Clermont-Ferrand, 2000 : Itinéraires pèlerins de l'ancienne Provence, Marseille, 2002 ; Dieu pour tous et Dieu pour soi. Histoire des confréries et de leurs images à l'époque moderne, (préface de Marc Venard), Paris, 2006.
Il est un des chorégraphes majeurs de la danse contemporaine française. Son ?uvre, interprétée par les plus grandes compagnies du monde, demeure cependant, comme son nom, empreinte de mystères. Angelin Preljocaj, qui a passé les frontières des Balkans dans le ventre de sa mère, a vu le jour dans un univers doublement étranger, séparé dans le même temps d'un pays et d'un corps d'origine. Mais il n'a pas oublié ces mondes inexplorés derrière ceux qu'il fait danser se profilent toujours des fantômes étranges que lui seul semble voir. Avec Guy Delahaye nous avons à notre tour marqué ces contours vagues, en les nommant, en les fixant sur la pellicule. Afin qu'après d'éphémères spectaclequelques traces subsistent, nettes, de ces mondes entrevus juste avant l'exil. AGNÈS FRESCHE
Cet ouvrage est l'aboutissement de nombreuses années de recherches sur la vie religieuse dans la France d'Ancien Régime. Les confréries y sont étudiées dans leurs statuts et leurs images, dans leurs projets et leurs témoignages, dans leur profusion aux XVe et XVIe siècles et leurs mutations au cours des deux siècles suivants. Si le midi de la France a constitué pour l'auteur un espace privilégié d'investigation, les résultats de son travail aboutissent à des conclusions générales qui, d'une part, sont valables aussi pour de larges secteurs de l'Europe catholique et qui, d'autre part, sont d'une portée historique beaucoup plus considérable qu'on ne serait d'abord tenté de le penser. " En effet on ne lit pas souvent dans les ouvrages consacrés au développement de la civilisation occidentale que la préoccupation du salut personnel a constitué l'un des chemins par lesquels l'individualisme est devenu l'une des caractéristiques majeures des mentalités européennes. C'est pourtant ce qui s'est passé et ce que Mme Froeschlé-Chopard démontre en s'appuyant sur une forte documentation de textes et d'images. Entre la fin du Moyen Age et la Révolution française, les confréries se sont beaucoup transformées. Certes, elles ont été de plus en plus fermement tenues en main par le clergé paroissial et elles ont privilégié des dévotions en opposition avec le protestantisme : au Saint-Sacrement, au Rosaire, au Sacré-Cœur. Mais, d'autre part - et c'est cet aspect surtout que je veux souligner - elles ont été de plus en plus orientées vers la prière personnelle, la vie intérieure, la communion fréquente et la préoccupation du salut individuel. Inversement, par rapport à la situation médiévale, le souci du groupe et les manifestations collectives sont passés au second plan. On se trouve dès lors devant une évolution sociale et culturelle de grande ampleur qui méritait d'être mise en relief. " Jean Delumeau
Regards sur les bibliothèques religieuses d'Ancien Régime est un recueil d'articles qui s'appuie sur des fonds et des documents très divers, sur des catalogues dressés soit par des bibliothécaires responsables de fonds importants, soit par des commissaires municipaux qui visitent les maisons religieuses en 1790-1791, soit par la reconstitution d'une collection à partir des ex-libris des livres conservés, soit enfin par l'analyse des recensions qui constituent des "bibliothèques idéales" des rédacteurs de périodiques. Au-delà du constat, général et sans surprise, qui est la grande importance prise par la théologie dans ces collections religieuses, ce recueil cherche à saisir l'orientation particulière de chacune d'entre elles. Le classement utilisé par les catalogues, la prépondérance de telle discipline, la répartition des ouvrages dans cette discipline, toutes ces perspectives fournissent les bases de l'analyse. On y voit l'emprise, selon tel ou tel fonds, de la théologie mystique, du jansénisme ou des sciences et arts. Mais pour chacun de ces domaines, les livres révèlent une quête spécifique. La théologie mystique des Capucins de Toulon ne se limite pas aux livres de piété qui s'accumulent chez les Visitandines de Caen. Le jansénisme des Mauristes d'Orléans n'est pas celui de l'évêque de Montpellier ou des Nouvelles ecclésiastiques. La physique que privilégient les bibliothèques des Minimes de Marseille ou des Mémoires de Trévoux n'est pas uniquement le résultat d'une ouverture sur les sciences, c'est aussi une recherche de Dieu.
Six professeurs de la Faculté de Théologie protestante de Paris présentent Orientations. L'un d'eux, le doyen, M. Lods, appartient à l'Eglise évangélique luthérienne de France, les cinq autres à l'Eglise réformée de France. Maurice Carrez, pasteur de Pentemont-Maison Fraternelle, professeur de Nouveau Testament, président de la société des écoles du dimanche, invite à écouter ce qui nous entraîne et ce qui nous heurte dans la pensée de l'apôtre Paul pour découvrir un message paulinien beaucoup plus neuf et beaucoup plus fidèle à la tradition apostolique. Frank Michaeli, professeur d'Ancien Testament, président de l'Alliance biblique française, traite de l'exégèse biblique, de l'actualité des textes qui sont parole agissante et vivante pour les hommes de notre temps. Marc Lods, professeur de patristique et doyen de la Faculté, montre le rôle original de la patristique dans la théologie protestante et souligne celui des Pères de l'Eglise dans la communication et le langage, dans l'usage de l'écriture et l'impact de la foi vécue dans les générations de l'Eglise ancienne. Jean-Paul Gabus, professeur de dogmatique réformée, membre de la commission Eglise et Islam de la Fédération protestante, expose la double tâche de la théologie dogmatique aujourd'hui : normative et systématique ainsi que créatrice et apologétique. André Dumas, professeur de morale et de philosophie, membre du département Eglise et Société" du Conseil oecuménique des Eglises, montre l'importance actuelle de la Théologie morale en rapport avec les demandes nouvelles de l'écologie que va peut-être succéder à l'ontologie et à l'histoire comme le lieu de la réflexion éthique. . Georges Casalis, professeur de théologie pratique, assesseur du président de la Fédération protestante, examine la situation inconfortable de la théologie pratique et souligne sa double tâche actuelle : faire une critique idéologique de la théologie et faire une critique théologique de l'idéologie. Orientations, en montrant l'apport de la théologie et de la pensée de la Faculté protestante de Paris à l'ensemble de la recherche aujourd'hui et en situant son rôle dans le développement d'une libre confrontation oecuménique, devait prendre place dans la collection Le Point théologique.
Cazelles Henri ; Carrez Maurice ; Robinson J. M. ;
Henri Cazelles et Maurice Carrez, en leur qualité d'exégètes catholique et protestant, font le point sur l'insertion de la notion moderne de science dans leur champ d'action. James M. Robinson, professeur à Claremont (Californie), un des pionniers de la nouvelle herméneutique, analyse l'événement de langage, au sens théologique. L'exemple des Paraboles, choisi pour cette esquisse, permet d'introduire au mieux le lecteur français dans l'actuelle situation herméneutique, caractérisée par un dépassement de Bultmann. Heinrich Ott, successeur de Karl Barth à la Faculté de Théologie de Bâle, montre à travers quelles structures du langage l'affirmation de Dieu est suscitée et portée la foi. Or, le langage de la foi est synonyme de prière. Situé par rapport à Heidegger, Ebeling et Buber, ce thème spirituel est ici traité avec une grande pénétration. Odette Laffoucrière, docteur ès lettres, chargée de cours à la Faculté de Philosophie de Reims, met l'affirmation de Dieu, au coeur du langage, en rapport avec le champ de l' "in-ouï" Une méditation sur la parole évangélique Bienheureux les pauvres dégage les traits essentiels de cette expérience liée à tout avènement de parole. Débats avec Mgr Pézeril, A. Dumas, P. Fruchon. Aux confins des sciences humaines, de la philosophie et de la théologie, les Entretiens du Haut-Pas sont un lieu de rencontre entre chrétiens et athées, où les échanges sont menés avec une exceptionnelle liberté d'expression. Portant sur les problèmes de langage liés à l'affirmation de Dieu, le thème Parole et Avènement de Dieu vient enrichir la collection Point théologique dirigée par Charles KANNENGIESSER.
La Maisonneuve Dominique de ; Margain Jean ; Weing
Résumé : Si les grammaires de l'hébreu biblique abondent, les manuels sont assez rares, du moins en français. L'hébreu, langue sémitique à la morphologie très structurée, présente une syntaxe souple où domine la parataxe. Sa phonétique, en revanche, particulièrement complexe, nécessite une longue pratique des textes. Maintes fois, des élèves ont manifesté le désir d'avoir entre les mains un instrument de travail qui les familiarise progressivement avec les mécanismes de la langue à partir de la lecture de textes appropriés. Le manuel de J. Weingreen, A Practical Grammar for Classical Hebrew, en usage depuis plusieurs décennies (1939; 1959), répond pleinement à ce besoin. Très attendue, l'édition française du "classique" anglais de J. Weingreen, par la clarté et la justesse de ses exercices, a comblé un vide.