Analyse Freudienne Presse N° 17, 2010 : Identification impossible, impossible fin des identification

La vie invente chaque jour du nouveau au sein de notre société où de nouvelles solidarités se tissent. Les valeurs qui les sous-tendent ne sont plus, comme au temps jadis de la Modernité, fondées sur la croyance en la maîtrise et la puissance de la technique et de la science, mais sur l'altérité, c'est-à-dire sur les relations fluides et imprévisibles qui relient les humains entre eux et, au niveau de notre planète, les humains, les vivants et les choses, ouvrant le moment écologique dans lequel nous sommes entrés. De nouvelles institutions émergent de cet en-commun qui apparaît, à bas bruit, dans l'horizontalité de la société. Elles se fondent sur la non-puissance et la non-permanence, et elles se montrent plastiques et en transformation continuelle. Pour les penser, nous devons revisiter nos philosophies. Dans cet ouvrage, l'auteur se tourne vers des philosophies pour lesquelles la raison devient seconde par rapport à la vie et à l'existence, là où les paradoxes règnent et où le discours rationnel et scientifique cède la place à la sensibilité, à l'art et à la poésie. Ces philosophies de la liberté, de l'advenir et de l'impossible, s'enracinent dans les pensées de l'existence et de l'indicible, au croisement de l'immanence et de la transcendance, marginalisées au profit des philosophies purement rationnelles dominantes aux XIXe et au XXe siècles. Elles retrouvent aujourd'hui un espace de déploiement inattendu, qu'active la rencontre, à l'échelle de la planète, entre les sagesses et les spiritualités des différentes civilisations. Irrigant une nouvelle anthropologie, elles ouvrent des chemins inédits et enthousiasmants pour la pensée et pour l'action à travers l'incertitude et l'incomplétude de notre monde.

Comme l'inconscient se signifie à demi-mot, il faut aussi répondre au sujet à demi- mot ", voilà qui n'est pas sans résonances avec cette phrase de Montaigne " la parole est moitié à celui qui parle, moitié à celui qui écoute ". Ces entretiens avec Moustapha Safouan se sont déroulés sur plusieurs années et s'inscrivent dans un parcours où sont abordées l'histoire de la psychanalyse, la question de sa transmission et celle du désir d'analyste, l'évolution des structures familiales et l'idéologie individualiste, l'actualité du malaise dans la civilisation et la clinique contemporaine. A la question qui a fait relance pour lui " que devient le père à la fin d'une analyse ? ", Moustapha Safouan en vient à cette autre concernant notre époque : le père serait-il devenu un objet partiel ? " L'avenir de la psychanalyse ne tient qu'à sa capacité à contribuer à l'intelligence de notre époque et aux métamorphoses de l'éros, autrement qu?en poussant des cris d'alarme. Encore faut-il qu'elle s'en donne les moyens. " C'est dans cet esprit que ce questionnement s'est ouvert.

Quelles initiatives sont prises aujourd'hui par des personnes, des collectifs dans les différents domaines de la vie sociale conjuguant bien être personnel et collectif et respect durable de la planète ? Comment ces initiatives dépassent les blocages existant dans nos sociétés ? Quelles valeurs émergent permettant de comprendre et d'agir pour une civilisation de la Vie ? Sur quelles démarches s'appuyer pour entreprendre afin de garantir la construction d'une société neuve et vive ? Cet ouvrage est un guide pour mieux comprendre les mutations sociales actuelles, pour identifier les valeurs en émergence et renforcer les initiatives porteuses de Vie.

C'est dans le choix ambitieux de la liberté que s'inscrivent la sensibilité et le sens profond de l'oeuvre de l'artiste franco-argentine, Marie Orensanz. Son travail s'observe et s'analyse à partir du postulat inlassablement invoqué: « être libre ». Son univers profondément conceptuel aborde les questions du sens des choses, du langage, de l'infini à travers des installations, sculptures, photographies et dessins, qui mettent en scène des fragments (de marbres, de phrases, de plantes). La démarche de Marie Orensanz s'inscrit dans une recherche de dialogue avec le lecteur-spectateur. Un message subtil, parfois subliminal, jamais emphatique, toujours présent, traverse ses oeuvres, dans lesquelles se conjuguent texte et matière, pensée et forme, vide et plein.