DE SEIGLE ET D'ETOILES

Colette lectrice de Proust et des Goncourt, réfléchissant sur la création des types en littérature et des masques sur le théâtre de la vie, sur la violence enfouie en chacun, possédant une conscience aiguë des mécanismes de réception et de captation du lecteur, jouant avec lui de manière à l'amener à réviser ses conceptions en matière d'amour et de sexualité, de genres, et même de lecture, utilisant tous les "trucs" du métier qu'elle se reconnaît enfin : ce ne sont pas les aspects que l'on retient habituellement du Pur et l'Impur. Parfois présenté comme un simple recueil de souvenirs illustrant plusieurs plaisirs "impurs" depuis une posture détachée, ou même comme l'équivalent de Mes Apprentissages dans le domaine sensuel, Le Pur et l'Impur surprend pourtant le lecteur par sa complexité. Aux frontières des genres textuels, il l'invite ainsi à s'arrêter sur ses pages pour mieux relire l'oeuvre de Colette dans laquelle il occupe, avec La Naissance du jour et Sido, une posture centrale.

Les systèmes politiques grecs sont à l'origine de la pensée politique occidentale, tant dans l'enseignement des philosophes de l'Antiquité que dans les modèles ou les représentations qu'ils ont inspirés jusqu'à l'époque contemporaine. La synthèse que l'on propose ici prend en compte toute notre documentation, de l'époque archaïque jusqu'à l'époque hellénistique, dans l'ensemble du monde grec, ce qui permet d'intégrer les systèmes politiques classiques de cités comme Athènes ou Sparte dans un ensemble cohérent et dans une longue évolution. Elle s'inspire de la méthode de la Politique d'Aristote. Elle se divise en deux parties, l'une sur l'objet de la politique et les structures des États-cités, l'autre sur la diversité et l'évolution des constitutions. Cet ouvrage est complété par Les États grecs, dans la même collection. Biographie de l'auteur Alain FOUCHARD est professeur d'Histoire grecque à l'université Pierre-Mendès-France de Grenoble. Ses travaux portent sur les sociétés, les institutions et les idéologies dans le monde grec antique.

L'époque contemporaine montre tout à la fois un renforcement des différentes formes d'enfermement (des délinquants, des malades mentaux, des étrangers) au nom des enjeux sécuritaires et une intensification des interactions entre le "dedans" et le "dehors" des lieux privatifs de liberté, au nom des droits fondamentaux des personnes qui y sont enfermées. C'est cette question des frontières de la privation de liberté que cet ouvrage se propose d'explorer. Les frontières peuvent être matérielles, spatiales et sociales. Elles sont aisées à identifier quand elles sont matérialisées par des enceintes barbelées ou par des grilles, plus subtiles mais non moins enfermantes quand elles se situent au sein du domicile dans le cadre d'un placement sous surveillance électronique. Les frontières peuvent également être temporelles, du début de la privation de liberté au retour à la vie libre, en passant par des sorties ponctuelles autorisées. La question se pose autrement pour les personnes condamnées à perpétuité, privées de liberté sans limite de temps. Il peut s'agir aussi des frontières psychiques. L'expression artistique ou l'accès à la littérature peuvent constituer des espaces de liberté importants. Dans d'autres cas, le franchissement de ces frontières psychiques peut conduire au suicide comme ultime moyen de recouvrer la liberté. Résolument pluridisciplinaire, l'ouvrage donne la parole à de jeunes chercheurs et de jeunes chercheuses de diverses disciplines (droit, sociologie, psychologie, science politique, langues et musique) afin de croiser les regards sur les différentes manières de penser, vivre et dépasser la privation de liberté, soit physiquement, soit par l'esprit.

Paris est la capitale de la mode. ", " La mode est une affaire de marques. ", " La mode traduit les excès d'une époque. ", " Une élite fabrique les tendances qui seront adoptées par la rue ", " Les marques de luxe ne se démodent pas ", " Le made in France n'existe plus. "... Issues de la tradition ou de l'air du temps, mêlant souvent vrai et faux, les idées reçues sont dans toutes les têtes. L'auteur les prend pour point de départ et apporte ici un éclairage distancié et approfondi sur ce que l'on sait ou croit savoir.