Le guide pratique du pilote de montgolfière 2ème édition

Saint-Céneri-le-Gérei accueille chaque année quelque 50 000 visiteurs. Tous enthousiasmés par ce village installé sur une presqu'île dessinée par une rivière qui a tracé son sillon au milieu des croupes, à la porte nord d'une région qu'un publicitaire a baptisée "Alpes Mancelles" . Un endroit pittoresque, c'est-à-dire "digne d'être peint" , étymologiquement parlant. Saint-Céneri a attiré de grands peintres. Le site à l'écart des grands axes de communication peut aussi séduire bien d'autres artistes. On pense notamment aux musiciens : l'amphithéâtre dessiné par la boucle de la Sarthe est doté d'une belle acoustique. Mais tout le monde pourra trouver sur cette terre de quoi satisfaire son coeur et son esprit. Car ici chante la vie. Voilà ce que vous propose de découvrir notre ouvrage.

Résumé : Le 22 août 1878, la comédienne S. Bernhardt s'envole en ballon au-dessus de Paris en compagnie de son amant Georges Perrin. La jeune artiste, qui se démarquait déjà par son tempérament extravagant, s'affiche ainsi en femme libérée des carcans de son époque. Le lendemain, elle relate cette folle journée en se mettant en scène sous la forme d'une chaise.

Au pays de Bagnoles et d'Andaines, l'eau est la déesse, la forêt est un temple. L'eau rénove, la forêt rajeunit. Elles constituent deux sources naturelles de renaissance. Depuis plus de trois siècles, la cure d'eau thermale et la sylvothérapie permettent la guérison du corps mais aussi de l'âme. A Bagnoles, se marient l'eau et l'arbre, la roche et le ciel. Cette alliance fait de ce site une terre de remise en forme, d'équilibre et d'hédonisme. Le médecin thermaliste Paul Joly pouvait écrire, il y a déjà près d'un siècle, que cet ensemble constitue "un tout thérapeutique absolument unique et inégalable".

Le 21 septembre 1972, avec la bénédiction des Etats-Unis, le président Marcos proclamait la loi martiale aux Philippines. Quelle est la signification de ce tournant de l'histoire mouvementée de l'archipel et quelles en ont été les conséquences sur la société philippine ? Le livre de Charles Foubert, pour la première fois, tente de répondre à ces questions et dresse un bilan des luttes actuelles contre la dictature. A la fin des années soixante, l'émergence d'une nouvelle classe de bureaucrates et de technocrates liés aux intérêts des sociétés multinationales provoquait la crise du système politique, en même temps qu'un vaste mouvement populaire secouait les fondements de la société. Le régime autoritaire instauré par le président Marcos vise à assurer un modèle de " développement " déjà esquissé par les voisins asiatiques : Singapour, Taiwan et Corée du Sud. Ce modèle consiste essentiellement à offrir aux investissements étrangers les conditions d'accueil les plus favorables : exploitation intense de toutes les richesses naturelles du pays, maintien des salaires à un niveau extrêmement bas et, bien sûr, dépolitisation totale de la société. Cet ouvrage parle aussi des changements sociaux en fermentation dans les Philippines d'aujourd'hui. Même si la situation géopolitique ne leur est pas favorable, on assiste, vingt ans après la dramatique défaite des Huks, à une croissance inattendue des forces de la résistance et des sympathies qu'elles s'attirent dans tous les secteurs de la population : paysans dépossédés de leur terre, travailleurs des zones franches, chrétiens qui constituent la majorité sociologique dans le pays, minorités ethniques opprimées de Luzon et de Mindanao, bidonvillois de Manille...