Les avancées cliniques et théoriques de la sophrologie

Abordé pour la première fois à la Société Française de Sophrologie, ce thème est ici traité de manière puissante mais aussi fine, précise et subtile. La voix y est reconnue comme l'outil principal et l'artisan du lien entre sophrologue et consultant. Alchimie mystérieuse de la relation, bien au-delà de la réalité sonore et des contenus langagiers, pourtant porteurs d'images. A elle seule timbre, rythme, scansion, mélodie et même silence, quel fabuleux pouvoir détient la voix ? Renvoi à des émotions oubliées d'un paradis d'avant notre naissance... Incarnation d'un désir auquel se référer ? Dans cet ouvrage, chacun pourra en retrouver trace. Au-delà des connaissances les plus actuelles sur l'objet voix, notre corps y est sans cesse présent, sollicité par les intermèdes des artistes offrant joyeusement, lors de ce congrès, chants, danses et poèmes. Un réel moment de fête à revivre.

L'identité : sa place, sa construction, sa créativité, son devenir, voici le thème retenu pour ce congrès à l'heure où la sophrologie elle-même devrait s'interroger sur son identité." Voilà la phrase avec laquelle la Présidente Claude Chatillon a ouvert ce 50e congrès de la Société Française de Sophrologie. L'adaptation est un des objectifs de tout entraînement en sophrologie. Oui, bien sûr. Un peu, beaucoup... ou pas du tout ? Quand il y a un vécu d'immigration, quand la maladie s'invite dans le corps, quand le "corps aimé" peut aussi devenir "corps maudit", quand le corps est un "territoire effracté"... Nous pouvons relever trois éléments qui constituent le terme d'identité : constance, unité délimitée, reconnaissance du même. Comment ces éléments se construisent-ils et s'organisent-ils ? Qu'en est-il du recours à la chirurgie esthétique ? D'un point de vue phénoménologique, comment se présente structurellement "l'expérience d'un moi"? Et du point de vue des neurosciences ? Et de celui du développement de l'enfance ? Notre pratique nous fait découvrir parfois la peur de "l'identification à...", nous amène à être confrontés à l'impératif contemporain "d'être soi-même ". Il a été question dans ce congrès de tout cela, du vécu de soi aussi en état sophronique, des cultures locales et du dépassement des clivages à travers l'ouverture et l'enrichissement mutuel. Un conférencier nous a rappelé l'affection, pour soi-même et pour autrui, que contient toute expérience fondatrice de l'image de soi. Peut-être pourrions-nous la mettre au coeur du sujet ? ...

Lors de son trente-troisième Congrès, en l'an 2000, année charnière, la SFS avait choisi pour thème : "Les différents modes d'être au temps". Ce quart de siècle vécu, aux intenses bouleversements, légitime pour nous le besoin d'un autre regard. Porteur de mille approches, ce concept, beaucoup moins intemporel qu'il n'y paraît, est ici traité par les conférenciers, médecins, philosophes, artistes, sophrologues ou sophrothérapeutes, ayant tenté chacun d'apporter une réponse à une modernité qui questionne. Notre rapport au temps et à l'espace en est le vecteur principal. Du temps des montres, le Maître des horloges, à celui du désir, du soi autobiographique, savons-nous l'apprivoiser, le conquérir, ou bien parfois l'oublier, s'en affranchir ? Notre propos était d'explorer le temps croisé du sophrologue et de son consultant. Cette réflexion, ponctuée de pratiques, l'a peut-être permis. Retrouvons-en la trace dans cet ouvrage.

Giuseppe ConteDe Saumur à AngersJe gare ma voiture place de la République. C'est une place asymétrique, fermée seulement sur les deux côtés où s'élèvent la façade de l'Hôtel de Ville, toute fleurie d'ornements gothiques, et les robustes colonnes néoclassiques du Théâtre. Tout le reste est fait de lumière et d'eau qui paraissent s'écouler ensemble. Ainsi Saumur et la Loire me semblent-elles vivre dans une symbiose essentielle. Je descends quelques marches et vais effleurer l'eau du fleuve de la pointe du pied. La ville ne se brise pas plus dans cette eau qu'elle ne s'y reflète. Elle en est imprégnée. Elle en absorbe l'horizontale majesté et la légèreté ondoyante.Le château de Saumur se dresse au-dessus du fleuve et des maisons comme s'il restait là suspendu. Compact et acuminé, tout en surfaces cylindriques et coniques qui s'élancent vers le haut, il fait partie de ces châteaux qui raniment en moi le souvenir de contes et de légendes plus tôt qu'ils ne me font penser à des duels et à des massacres. En me dirigeant vers lui, j'ai la surprise de me retrouver parmi des vignes. Ce spectacle me réjouit. Rien davantage qu'un vignoble ne me parle de paix et de travail, mais aussi d'abandon et de joie. Un château entouré de vignes est une radieuse promesse, placée sous le signe de Dionysos ou à tout le moins sous celui de Noé, le plus allègre des patriarches - celui pour lequel l'humanité peut avoir le plus de gratitude. Vu des hauteurs où je me trouve, le château est une arche prête à appareiller sur une mer de toits, de tâches vertes et d'espace bleus.