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Les deux colonnes et la porte du temple
Figeac François
MDV
12,50 €
Épuisé
EAN :9782355993930
Ces deux colonnes qui bordent la porte du temple maçonnique sont-elles celles du temple de Salomon où proviennent-elles d'une symbolique plus ancienne ? Quelle est leur signification, ainsi que le rôle du gardien du seuil ? A quel monde accède l'initié qui passe entre elles ? Dans la tradition des bâtisseurs, un temple est comme une porte s'ouvrant sur le mystère, la porte extérieure résumant l'enseignement du domaine sacré auquel elle donne accès. Il en va de même dans la tradition maçonnique qui a adopté une formulation, très épurée, essentiellement géométrique, de la porte du Temple. Les deux colonnes font partie intégrante de cette formulation. Leur champ symbolique s'étend bien au-delà de celui auquel on se cantonne trop souvent : celui du temple de Salomon. Des bétyles orientaux aux obélisques égyptiens, des colonnes hermétiques à celles d'Hercule, des stèles de l'Antiquité au mot de Maçon de la tradition opérative écossaise, plusieurs sources s'entremêlent sans se confondre pour mieux percevoir la raison d'être de leur présence dans le temple maçonnique et la dynamique du passage qu'elles recèlent.
L'origine du symbole de la planche à tracer se trouve en Egypte ancienne où la palette était l'un des attributs de Thot, dieu de la connaissance et des hiéroglyphes. La planche à tracer est le symbole de la capacité à concrétiser la pensée du Grand Architecte. Sans ce support sur lequel on trace, l'acte de fondation du temple serait impossible et les Loges ne pourraient pas ouvrir leurs travaux. C'est pourquoi il est essentiel de découvrir ou redécouvrir toute l'étendue de ce symbole peu étudié.
Dans la tradition des bâtisseurs, un temple est comme une porte s'ouvrant sur le mystère, la porte extérieure résumant l'enseignement du domaine sacré auquel elle donne accès. Il en va de même dans la tradition maçonnique qui a adopté une formulation, très épurée, essentiellement géométrique, de la porte du Temple. Les deux colonnes font partie intégrante de cette formulation. Leur champ symbolique s'étend bien au-delà de celui auquel on se cantonne trop souvent: celui du temple de Salomon. Des bétyles orientaux aux obélisques égyptiens, des colonnes hermétiques à celles d'Hercule, des stèles de l'Antiquité au mot de Maçon de la tradition opérative écossaise, plusieurs sources s'entremêlent sans se confondre pour mieux percevoir la raison d'être de leur présence dans le Temple maçonnique et la dynamique du passage qu'elles recèlent.
Symbole maçonnique rarement étudié, la voûte étoilée orne pourtant le plafond des temples maçonniques comme des cathédrales. Sa compréhension est inséparable de l'étude de l'une des sciences du temple : l'astrologie, dont cet ouvrage fait découvrir la dimension initiatique. Tout en étant "à couvert" , une Loge initiatique travaille en contemplant la voûte étoilée. Que signifie cette apparente contradiction, pourquoi les initiés doivent-ils apprendre à déchiffrer le ciel du temple, quels enseignements dispense-t-il ? L'astrologie initiatique qu'aborde cet ouvrage est une science symbolique d'une ampleur insoupçonnée ; en s'intégrant au zodiaque de la Loge, l'initié rétablit des liens vitaux avec l'univers. Réaliser l'acte juste au moment juste, être "à la bonne heure" , participer au voyage de la lumière, scruter l'éternité au coeur du temps ... Voici quelques-uns des enjeux d'une juste perception de l'astrologie initiatique.
Tout en étant " à couvert ", une loge initiatique travaille en contemplant la voûte étoilée. Que signifie cette apparente contradiction, pourquoi les initiés doivent-ils apprendre à déchiffrer le ciel du temple, quels enseignements dispense-t-il ? L'astrologie initiatique qu'aborde cet ouvrage est une science symbolique d'une ampleur insoupçonnée ; en s'intégrant au zodiaque de la Loge, l'initié rétablit des liens vitaux avec l'univers. Réaliser l'acte juste au moment juste, être " à la bonne heure ", participer au voyage de la lumière, scruter l'éternité au coeur du temps... Voici quelques-uns des enjeux d'une juste perception de l'astrologie initiatique.
Si tu diffères de moi, loin de me léser, tu m'enrichis", écrit Saint-Exupéry. Un Franc-Maçon vit une initiation qui modifie l'état de conscience ordinaire pour lui permettre de découvrir la grandeur de la Conscience, de passer de la dépendance à l'indépendance grâce à un travail sur soi. En taillant sa pierre brute, le Franc-Maçon tente de se libérer de ce qui aliène tout en prononçant un serment: "Je promets d'aimer mes Frères". Quel est cet amour? Quelle est cette fraternité? Quelle est la réalité de l'initiation maçonnique? La Franc-Maçonnerie, par son enseignement symbolique, peut-elle élever l'homme spirituellement et moralement en lui offrant un idéal de paix, d'amour et de fraternité?
Le processus d'éveil initiatique du Compagnon occupe une place centrale dans le parcours maçonnique. Il repose sur cinq voyages qui font découvrir l'étendue de la symbolique de ce grade. Si les quatre premiers, dont le nom est Gravitation, Génération, Géométrie et Génie, dévoilent l'origine et le sens du chemin, le cinquième, Gnose, autrement dit Connaissance, révèle au Compagnon la direction qu'il doit prendre pour aller au-delà de son grade afin que son existence s'accomplisse en plénitude.
Après avoir découvert l'univers symbolique du Temple et dégrossi la Pierre brute, l'Apprenti est élevé au deuxième rade de l'initiation maçonnique, celui de Compagnon. Il y apprendra à manier de nouveaux outils, tels l'Equerre, le Levier ou le Niveau, et perfectionnera sa pratique du métier de tailleur de pierre en exerçant l'art de la Géométrie sacrée. Ce second tome de la trilogie consacrée à la présentation des trois premiers grades de l'initiation maçonnique est fondé sur les mêmes ingrédients que le précédent : une riche iconographie, souvent inédite en France, de nombreux diagrammes explicatifs et un texte qui accorde une large place aux rituels. L'importance de l'enseignement pythagoricien pour la bonne compréhension du grade de Compagnon s'y trouve explicitée. En annexes sont traités de manière approfondie plusieurs thèmes intéressant plus particulièrement le Compagnon, tels le rapport entre la lettre G et la Géométrie, le symbolisme des Nombres, le secret de la Pierre cubique ou l'importance de l'éveil des cinq sens, indispensable pour entendre la musique des sphères chère à Pythagore. Véritablement novateur dans sa présentation qui fait une large place à l'image, ce second livre de la trilogie deviendra vite, comme son prédécesseur, un outil de référence indispensable à toute personne intéressée par le symbolisme maçonnique.
L'auteur tente de comprendre la nature du silence des apprentis, étape importante lors de leur formation, et de déterminer sa place au sein de la quête maçonnique entre la revendication du profane à faire valoir ses droits et les craintes de l'initié face à l'ampleur de ses tâches.