Cahiers du Cepsy N° 2 : Etude sur l'hystérie (Freud 1895)

Dans cette deuxième lecture de L'étourdit de Jacques Lacan, l'auteur s'engage dans l'interprétation du même texte. Il le fait parler au-delà de lui-mêmeL'étourdit traite essentiellement du discours psychanalytique. Il remet radicalement en question le « prétendu analyste ». Le discours psychanalytique n'est pas le discours tenu par l'analyste. L'effacement de l'analyste introduit une révision complète des grands axes de la psychanalyse, une nouvelle lecture des formules phalliques de la sexuation, une nouvelle portée de la castration et de la coupure en général, une critique du groupe analytique, une nouvelle conception de l'interprétation et du transfert.

Comment penser la folie ? Cette question conditionne et prédétermine sans doute tout traitement de la psychose, que ce traitement soit sociologique ou psychologique, médical ou politique. Elle concerne d'abord toute personne qui voudra bien reconnaître, au moins à titre de possibilité, son propre grain de folie. Qui n'a jamais perçu une sensation sans fondement dans la réalité ? Qui n'a jamais conçu un argument sans rapport avec la réalité ? Qui n'a jamais voulu un acte qui défiait toute réalité ? Comment penser ces écarts de la perception, ces absurdités de l'intelligence et ces extravagances de la volonté, qui sont susceptibles de se présenter chez chacun ? Comment en parler si ces folies défient le fonctionnement de toutes ces facultés ? Comment pourrait-on se fier au bon sens pour guider la parole si le grain de folie germe déjà dans un coin perdu du bon sens ? Construit sur un fond philosophique (Kant, Hegel) et psychanalytique (Freud, Lacan), cet essai a pour ambition d'articuler la pensée sans oublier les confins où elle côtoie la déraison, et la folie sans oublier qu'elle est le propre de l'être pensant.

Depuis son introduction, en 1914, dans le champ de la psychanalyse, la notion de narcissisme n'a cessé de constituer un des pôles d'élaboration clinique et théorique dans le champ de la pratique psychanalytique. Mais aussi au-delà, dans ceux de la psychopathologie, de la psychologie clinique, voire dans l'ensemble des sciences de l'homme et de la culture... au point de supplanter parfois et de façon indue le concept d'inconscient lui-même. Cet ouvrage en 8 chapitres est précédé d'un prologue intitulé " Le narcissisme victime de son succès ? ", qui plante le décor et situe très précisément le problème : celui des raisons et des conséquences de l'introduction et de la promotion d'un concept décisif, celui de narcissisme, dans le champ de la clinique et de la rationalité psychanalytique. Après une réflexion autour du travail de Freud sur la question du narcissisme, ce livre s'attache à montrer l'apport du concept de narcissisme à l'intelligence de phénomènes cliniques aussi divers que l'esthétique et la perversion, la psychose, ou d'élaborations doctrinales : la dualité pulsionnelle, la libido, l'Idéal du moi. Le dernier chapitre conclut et ouvre sur la nécessité d'une nouvelle réflexion qui arrache le narcissisme aux deux grandes tendances auxquelles elle est encore de nos jours réduite : pathologique, virant à la personnalité et à la psychose, ou normale, renvoyant à la souffrance de toute âme et de toute réflexion.

Christian Fierens exerce la psychanalyse à Tervuren près de Bruxelles; il est membre du Questionnement psychanalytique, docteur en psychologie et psychiatre de formation.