A double tranchant Tome 1 : Manipulations

Dans chaque rencontre, il y a toujours une raison, une expérience, une leçon qu'il faut savoir cueillir. Que celle-ci soit heureuse ou non, elle nous permet toujours d'avancer." Plongés dans l'univers de l'opéra, nous suivons Estelle, jeune stagiaire-assistante propulsée aux côtés d'un prestigieux metteur en scène allemand, Karl Hoffmann. L'héroïne relate avec beaucoup d'humour les chroniques de ses déboires, professionnels, amicaux et sentimentaux.

Les certitudes de Claire sont balayées par le goût amer de la trahison d'Antonio. Il s'est évaporé, laissant derrière lui un champ de bataille émotionnel. De sombres secrets sont révélés, multipliant les questions et la laissant plus seule que jamais face aux menaces qui pèsent sur elle. Comment mener son enquête à terme quand l'amour s'en mêle ? Du soleil californien au désert mexicain, Claire va devoir traquer la vérité, au péril de sa vie.

L’oeuvre de Georges Bataille aborde de nombreuses disciplines. Bien qu’elle multiplie les angles d’attaque, elle vise toujours un même but, le sacré. Bataille le définit comme ce qui échappe à toute saisie intellectuelle. Son œuvre théorique est l’exploration de cette frange du savoir où commence le non-savoir, l’« impossible ». Cependant, en marge de l’oeuvre officielle, Bataille publie de petits récits érotiques scandaleux sous des pseudonymes, sans nom d’éditeur. Cet essai propose une réflexion sur la façon dont les fictions érotiques s’inscrivent dans la démarche plus générale de l’auteur et défend que c’est par la dramatisation érotique qu’il s’approche au plus près du sacré.

Le De abditis rerum causis (1548) de Jean Fernel (1497-1568) est un monument de l'humanisme philosophico-médical de la Renaissance. Précédé d'une préface qui célèbre en termes somptueux la Renaissance et pourrait rivaliser avec la célèbre lettre de Gargantua à son fils, l'ouvrage se présente comme un dialogue à trois personnages : Brutus (qui semble bien devoir son nom au Brutus des Tusculanes), voyageur exigeant, féru de philosophie grecque, et d'abord platonicienne ; Philiatre, étudiant en médecine (mais déjà très bien informé) ; et le savant Eudoxe, qui organise dans sa maison de campagne des entretiens et y reçoit les deux compagnons. Faute d'études suffisamment nombreuses sur Jean Fernel, on ne sait pas assez ce que l'humanisme doit à la médecine. Fernel, qui en est une figure de premier plan, considérait l'ouvrage ici édité et traduit comme le socle de son oeuvre médicale : il y pose les fondements philosophiques de la connaissance du corps, plus largement de la connaissance du vivant, et illustre vigoureusement cette vision panthéistique de l'univers qui est le propre ou la tentation de la Renaissance. Constamment édité et réédité pendant un siècle et demi (de 1548 à 1680, on compte au moins quarante éditions), ce passionnant dialogue a été abondamment lu, cité, utilisé et même plagié. Ecrit en un très beau latin d'inspiration cicéronienne, il mobilise une connaissance intime des oeuvres de Galien, Platon et Aristote, sans oublier Virgile, des poètes modernes comme Augurelli et des écrivains contemporains comme Marsile Ficin et Agostino Steuco. Pourtant il n'existait, de l'ouvrage, qu'une édition moderne publiée en 2005 avec une traduction en anglais. Une édition moderne bien annotée et accompagnée d'une traduction française faisait donc cruellement défaut.