Orient/Occident : une relation à repenser

L'essentiel de l'anglais pour : dénicher un bon restaurant, boire un verre, prendre un taxi, réserver un spectacle, conquérir un coeur... Vocabulaire de base, transcription phonétique facile, plus un mini-dictionnaire bilingue. Ce guide de "petite conversation" rassemble les mots indispensables pour vous faire comprendre. Dans un format de poche, il est parfaitement adapté à vos vacances à l'étranger.

Si les écrits occidentaux sur l'Autre, Arabe ou Oriental, sont pléthoriques, qu'en est-il de ceux produits par le monde arabo-musulman ? De quels types de représentations l'Autre a-t-il fait l'objet dans les textes arabo-musulmans ? Enfin quelles sont en somme nos connaissances actuelles au sujet des représentations arabo-musulmanes de l'Autre ? C'est à ces questions que tentent de répondre les différents articles qui composent cet ouvrage ; car à l'instar des autres cultures, celle du monde arabo-musulman, à travers ses hommes de lettres, ses historiens et ses artistes, a développé ses propres représentations de l'Autre. Cet Autre, selon les époques, l'espace géographique, les sensibilités, et le lieu d'où l'on parle, s'avère variable, incarnant tantôt une "altérité proche" tantôt une autre, foncièrement lointaine. L'ouvrage est organisé en trois parties : Dans la première sont abordées des questions liées à l'altérité et ses représentations dans le monde arabo-musulman de manière générale : Certaines contributions s'attardent sur quelques notions et terminologies arabes qui ont servi et servent encore à appréhender l'Autre ; d'autres tentent de dévoiler les multiples regards portés sur les autres, qu'ils soient des "Autres proches" à l'image des Berbères ou des chrétiens d'Orient ou des Autres lointains comme les Japonais. La deuxième partie est consacrée à l'art et à la littérature d'expression arabe. Les contributeurs analysent, à partir du prisme de l'altérité, différentes oeuvres modernes de quelques auteurs des plus marquants de la scène littéraire arabe (al-Tayib Salih, Huda Barakat, Tawfiq al-Hakim...). La troisième partie, quant à elle, permet de mettre en lumière d'autres sensibilités et d'autres manières d'aborder l'altérité dans le monde arabo-musulman car ce sont les oeuvres littéraires écrites par des écrivains arabes francophones (Fouad Laroui, Driss Chraïbi, Boualem Sansal) qui font l'objet d'analyses et d'investigations.

Ce qu'avaient prédit les ancêtres est advenu : la terre est remplie de gangs, le crime est partout, les grands ne peuvent plus fraterniser avec le peuple, le coeur des hommes est violent, le rire s'est éteint, aucune voix ne peut être juste pendant ces années de tumulte, la faim empêche la fraternité, le coeur de l'homme ne se préoccupe que de lui-même, le pays sera amoindri mais ses chefs seront nombreux, les impôts considérables, la lumière s'éloignera de l'espèce humaine... " Grâce à cette publication sont révélées les extraordinaires prophéties des sages d'Egypte. " Que faire ? " s'interrogent-ils, tout en rappelant les jours heureux. Que faire, sinon prendre conscience de la réalité, constater l'absence d'une spiritualité joyeuse et créatrice et d'une solidarité fondée sur de vraies valeurs ? Certes, " la souffrance est sur chaque chemin, la guerre est apparue, il n'y a plus de pilote ", mais il est possible de reconstruire à condition d'écouter " la voix du coeur " et de reconquérir l'harmonie perdue. Présentation, textes hiéroglyphiques, translittération, traduction et commentaires des prophéties des sages Ipou-our (les Admonitions, de Khâ-Kheper-Rê-Seneb et de Néferty.