Sur les addictions

Résumé : Pourquoi le nouveau-né, en buvant du lait, dévore- t-il ses ancêtres ? Comment notre corps s'est-il adapté pour pouvoir "matérialiser" des désirs refoulés, par exemple quand nous rougissons ? Nos organes ont-ils une "personnalité" ? Et nos pulsions, sont-elles des vestiges de l'évolution ? De Thalassa (1924), Freud disait que c'était " la plus hardie des applications de la psychanalyse qui ait jamais été tentée ". Convoquant la biologie, l'histoire naturelle, l'embryologie, la physiologie à la lueur de la psychanalyse, Ferenczi propose en effet une plongée au plus profond de nous-mêmes, à la recherche d'un "inconscient biologique" qui survivrait en nous depuis la nuit des temps, inscrit dans notre corps et nos gestes, et qui se manifesterait dans certains cas, lorsque nous tombons malades, que nous faisons l'amour, ou que nous dormons.

À l'origine du masochisme, Freud voyait la pulsion de mort ; Ferenczi, lui, voit un traumatisme précoce. " Afin de prescrire lui-même le rythme de la vie et de la mort et d'écarter l'angoisse, écrit-il, le sujet préfère aller de lui-même vers la souffrance. " C'est ce mouvement qu'il étudie, particulièrement chez l'enfant et chez la femme, et les lecteurs de Confusion de langue retrouveront ici la thématique de l'identification de la victime à l'agresseur. Mais Ferenczi va aussi plus loin et, conseillant de ne pas combattre la souffrance de front, de la laisser s'épuiser, d'y consentir, bref, d'accepter le déplaisir pour ne plus souffrir.Ce recueil comprend la plupart des écrits que Ferenczi a consacrés au masochisme, et notamment : " Le problème de l'affirmation de déplaisir ", " Du principe masculin et féminin dans la nature ", " Sur l'orgasme masochiste ", " Réflexions sur le plaisir de passivité ", " Du terrorisme de la souffrance ".

L'abondante correspondance que Sigmund Freud et Sandor Ferenczi ont échangée de 1908 à 1933 représente un précieux document à plusieurs titres. Publiée en trois volumes, elle fait découvrir deux hommes, le lien d'amitié très fort qui les rapprocha rapidement, leur stimulant échange intellectuel qui fut un véritable laboratoire d'idées nouvelles. Elle permet également de suivre pas à pas les étapes de l'aventure psychanalytique et de son rayonnement international. Ferenczi y occupa un rôle de premier plan, fervent défenseur de l'orthodoxie freudienne dès les premières "dissidences" qui précédèrent la Grande Guerre. Le dernier volume de cette correspondance, 1920-1933 : Les années douloureuses, couvre une période difficile pour Freud et son brillant cadet : la montée de l'antisémitisme, la maladie mais surtout les tensions entre les disciples les plus proches et les désaccords entre les correspondants eux-mêmes : sur des points théoriques, concernant en particulier le statut de la mère, et sur des questions pratiques, relatives à la conduite de la cure. L'éloignement de Ferenczi sera mal vécu par Freud, dépositaire de la loi paternelle qu'il savait pourtant avoir pour vocation d'être transgressée par les fils. --Émilio Balturi

Résumé : C'est en s'interrogeant sur la nature du transfert que Sandor Ferenczi crée en 1909, avec la notion d'introjection, l'un des plus importants concepts de la psychanalyse. Ce processus psychique, qui consiste à intégrer quelque chose ou quelqu'un ou des aspects de quelqu'un à l'intérieur de soi, questionne les limites du soi et de l'autre, les frontières entre le dehors et le dedans. Freud élaborera sur cette base sa théorie des identifications Melanie Klein, le concept d'identification projective ; Wilfred Bion, sa réflexion sur la communication interhumaine ; Maria Torok et Nicolas Abraham, les notions de crypte et de fantôme et s'en trouveront éclairés les pathologies du narcissisme, la vie psychique des tout-petits, les mécanismes de l'intersubjectivité, du transgénérationnel, du contre-transfert, de l'empathie ou du travail de deuil.