Enseigner l'art de la danse ? L'acte artistique de danser et les fondements épistémologiques de la d

Prenant appui sur leurs coutumes ancestrales et leurs valeurs culturelles fondamentales, comment les Suundi (des composantes linguistiques du complexe ethnique koongo) du Congo-Brazzaville définissent-ils le mariage ? Quels en sont les fondamentaux et les principales étapes ? Quels sont les biens qui entrent dans la compensation matrimoniale, et quelle est la signification symbolique de chacun d'eux ? C'est à l'ensemble de ces questions que cet ouvrage répond objectivement, en empruntant différentes approches d'appréhension et d'analyse des faits convoqués. Placé entre mythe et Histoire, pour l'ensemble des sociétés concernées ici, le mariage coutumier est une institution fondamentale, le levier d'harmonie et de sécurité sociales, la source de tout bien, le sillon principal de production, de reproduction de la société et de ses principes existentiels. Il est un espace de mise en oeuvre des valeurs culturelles, des stratégies sociales ; le berceau par excellence de production des rites, espace d'ancrage et de valorisation d'objets exotiques. Une telle vision sociologique fait de cette institution sociale un témoin aguerri des mutations sociales.

Une enfance au cours de laquelle les coups pleuvent plus que de raison. Pas de place pour la tendresse. Une enfance volée qui ne reviendra jamais. Une enfance qui le détruit chaque jour un peu plus. Remettant en état la porte de son buffet il entendit des rires de jeunes filles et de la musique. Il sortit sur le pas de sa porte afin de voir ce que c'était. Il ne connaissait pas la langue de ces jeunettes. Il ne comprenait rien. Sa curiosité fit le reste. Il les suivit de loin en courant, prenant soin de ne pas se faire repérer. Moins de trois minutes plus tard, il était tout près. Elles posèrent leur vélo contre un mur en les attachant entre eux avec un antivol. Elles descendirent sur le sable de la Cale Saint Père déserte. Il faut dire que les gens ne venaient pas encore il faisait trop froid sur le sable. Sans la moindre pudeur entièrement nues elles prirent soin de s'enduire le corps de crème. Sans doute pour plus d'efficacité elles s'aidèrent l'une l'autre. Elles s'allongèrent sur des serviettes de bain. Benito était dans tous ses états, il n'avait jamais vu de telles choses. Certes, il avait déjà maté sa voisine Pipa mais trois ensemble jamais. Elles étaient belles et insouciantes avec leur poitrine naissante et leur pubis tout lisse. Elles riaient tout le temps. Il ne comprenait pas mais cela n'avait aucune importance, le spectacle était largement suffisant. Il était tapi dans un coin de la rue d'Alet quand il vit arriver au bout du quai Sébastopol une voiture de police. Il ne se posa pas de question, son instinct lui commanda de quitter les lieux. Il détala avec force et vigueur et en moins de deux minutes il était de retour dans son antre.

Le coupé-décalé est une musique qui porte le poids symbolique de l'histoire immédiate de la société dont il dessine les contours. La trame de cette nouvelle musique se déroule dans une mouvance où l'imaginaire ouvre une esthétique de la réalité sociale. La restitution savante de cette histoire se déroule comme dans un jeu de puzzle, où des morceaux de phrases, des bouts de paroles sont agencés, placés les uns à côté des autres, pour tisser la toile des faits et phénomènes sociaux se déroulant en milieu urbain. Et pour mieux se faire entendre, les DJ ont fait individuellement le choix d'harmoniser leurs harmoniques, en chantant dans "la langue naturelle" du terroir, lingala, lari, kituba, teke, etc. La traçabilité des langues d'usage dans le coupé-décalé congolais tient compte de la géographie urbaine. Le choix linguistique ouvre la voie à un repli identitaire et, dans la même mouvance, à une réunion des mélomanes autour des DJ du terroir. Cet ouvrage constitue une première livraison d'une série de réflexions et d'analyses que le CURA (Centre Universitaire de Recherche sur l'Afrique) entend poursuivre sur le coupé-décalé. Il fait une relecture de cette musique considérée comme un segment du patrimoine musical congolais. Il privilégie l'inter- et la multidisciplinarité afin de favoriser des perspectives positives sur des problématiques peu évoquées dans la World music.