Lexique historique du Moyen Age. 3e édition

Résumé : Depuis le milieu des années 70, plus de 200 000 enfants coréens ont été adoptés par des familles françaises. Devenus adultes, rares sont ceux qui acceptent de revenir sur leur vécu. Ils sont discrets, voire mutiques sur la condition d'enfant adopté international. Le témoignage d'Emilie Fédou fait voler en éclats les tabous les plus forts sur le sujet. " Bon enfant adoptable ! " s'était exclamé le directeur de l'orphelinat. Mais pour Mee Sun, devenue Emilie, son adoption à 8 ans par une famille française n'a pas été vécue comme une seconde " chance ". Le c?ur brisé par l'arrachement à son pays d'origine, elle intègre avec son frère et sa s?ur, une famille où entre un père violent et une mère névrosée, battue régulièrement par son mari, elle doit en outre subir les man?uvres incestueuse de son " Papy ". Maltraitée et en souffrance, Émilie vit un véritable déni de l'adoption et traverse une grave crise identitaire. Un jour, elle prend la décision de rechercher sa famille biologique. Sa quête l'amènera sur les traces de son enfance? en Corée. Déni d'adoption, trouble de l'attachement, les enfants vivant des ruptures de lien traumatique pendant la petite enfance peuvent avoir de graves séquelles sur leur développement. Une fois adoptés, ces enfants ne guérissent pas seuls et on peut assister à de grandes difficultés voire à des échecs de l'adoption. A cela s'ajoute souvent une rupture totale des liens avec leurs pays d'origine et parfois des parents toxiques et maltraitants. Certains parcours réussis occultent la souffrance d'autres, moins chanceux. Ce livre est le premier témoignage qui dénonce le sort des enfants adoptés à l'étranger. Il comble un manque crucial d'informations sur le sujet et s'adresse à toutes les familles concernées de près ou de loin par l'adoption.

Ce lexique répond à l?attente des étudiants et des professeurs, pour lesquels l?étude approfondie du Moyen Âge passe par la maîtrise de la terminologie spécifique de cette période de l?histoire. L?ouvrage contient 850 définitions qui englobent, de l?Occident chrétien au monde byzantin et musulman, tous les domaines de l?histoire institutionnelle, économique, sociale, religieuse et culturelle.  René FÉDOU, spécialiste de l?histoire des institutions et des sociétés, historien du Lyon médiéval, a enseigné l?histoire de Moyen Âge aux universités de Nancy et de Lyon. Réjane Brondy, Nicole Gonthier, Jean Jourdan, René Verdier, Marie-Claude Verguet, Michèle Bonnet, Émilie Dumas, Élisabeth Garcia, Évelyne Janet-Vendroux

Résumé : Les théologiens asiatiques tentent, depuis plusieurs décennies, de comprendre l'identité et le message de Jésus-Christ d'une manière qui soit significative dans le contexte de leur continent. Un bon nombre de leurs écrits est accessible en langue anglaise, mais peu d'entre eux sont connus des lecteurs francophones. M. Fédou présente ces écrits, en évoquant à la fois les courants christologiques qui sont nés d'une confrontation avec les grandes religions de l'Asie et ceux qui entendent surtout répondre aux défis de la grande pauvreté ou de l'injustice sociale. Il montre que ces courants se développent de façons diverses selon les pays ici considérés (Inde, Sri Lanka, Philippines, Corée, Chine et Japon), et s'arrête en particulier sur l'oeuvre de quelques théologiens qui apportent une contribution de poids à la christologie asiatique - tels Aloysius Pieris, Choan-Seng Song et Kosuke Koyama. Mais ce livre propose aussi une réflexion sur les orientations récentes de cette christologie. L'auteur souligne l'intérêt et les enjeux des perspectives développées par les théologiens asiatiques, tout en discutant ça et là telle ou telle de leurs positions. Il propose en conclusion une reprise personnelle des principaux sujets qu'il a abordés (la " christologie de la libération " ; les débats sur l'unicité du Christ ; le rapport de l'Orient avec l'Occident). Au terme de cette réflexion, il indique ce que peut être, au regard des christologies asiatiques, la responsabilité propre des christologies européennes. Certes, les théologiens d'Occident n'ont pas à prendre la place des théologiens d'Asie qui, seuls, sont à même d'élaborer les chemins originaux de leur christologie. ils doivent par contre contribuer au discernement de leurs partenaires asiatiques : il y va de la communion dans la foi et de la catholicité de l'Eglise, qui aura plus que jamais besoin de tous les continents pour célébrer l'incommensurable mystère de Jésus-Christ.

Ce lexique répond à l'attente des étudiants et des professeurs, pour lesquels l'étude approfondie du Moyen Age passe par la maîtrise de la terminologie spécifique de cette période de l'histoire. L'ouvrage contient 850 définitions qui englobent, de l'Occident chrétien au monde bysantin et musulman, tous les domaines de l'histoire institutionnelle, économique, sociale, religieuse et culturelle.