LEXIQUE HISTORIQUE DU MOYEN AGE

Résumé : Dès les origines, les chrétiens eurent à rendre compte de leur foi au Christ dans un monde marqué par une grande diversité de pratiques, de croyances, de doctrines, de sagesses, de spiritualités - en un mot, par tout l'éventail de ce que nous appelons aujourd'hui des traditions culturelles et religieuses. Le présent ouvrage se propose d'étudier sous cet angle la littérature du christianisme ancien. Certes, il serait nécessaire d'aborder notre question à travers le Nouveau Testament lui-même (qui, à son tour, ne peut être lu hors de sa relation avec le Premier Testament) ; au demeurant, la lecture proposée ici des textes patristiques présupposera toujours l'autorité de l'Ecriture, source première de toute théologie chrétienne. Il est cependant légitime d'aborder le sujet par les écrits postérieurs au Ier siècle, non seulement parce que l'interprétation des textes scripturaires doit tenir compte de décisions ecclésiales qui ont été prises après la rédaction des écrits néo-testamentaires, mais plus précisément parce que la réflexion sur le Christ s'est entre autres développée, dans les siècles de l'époque patristique, à travers de multiples confrontations avec les croyances représentées tout autour du Bassin méditerranéen et même au-delà de celui-ci. C'est donc à cette époque patristique que s'intéressera ce livre - tout au moins à la première moitié de la période, celle qui s'étend des premières décennies du IIe siècle au début du IVe siècle. Selon ses propres termes, le projet de Michel Fédou n'est pas tant de faire une histoire du dogme christologique mais plutôt de " rendre attentif à la genèse et au développement des théologies du Christ dans le contexte des traditions culturelles et religieuses du monde ancien ".

Richard Darbois est tueur à gages, l'un des plus redoutés du milieu, un prédateur insaisissable. Mais pour Lisa, il a pris le risque de mener double vie, assassin la nuit, amant exemplaire le jour ; Pourtant elle l'a quitté un an plus tôt. Et elle est mo

Résumé : Depuis le milieu des années 70, plus de 200 000 enfants coréens ont été adoptés par des familles françaises. Devenus adultes, rares sont ceux qui acceptent de revenir sur leur vécu. Ils sont discrets, voire mutiques sur la condition d'enfant adopté international. Le témoignage d'Emilie Fédou fait voler en éclats les tabous les plus forts sur le sujet. " Bon enfant adoptable ! " s'était exclamé le directeur de l'orphelinat. Mais pour Mee Sun, devenue Emilie, son adoption à 8 ans par une famille française n'a pas été vécue comme une seconde " chance ". Le c?ur brisé par l'arrachement à son pays d'origine, elle intègre avec son frère et sa s?ur, une famille où entre un père violent et une mère névrosée, battue régulièrement par son mari, elle doit en outre subir les man?uvres incestueuse de son " Papy ". Maltraitée et en souffrance, Émilie vit un véritable déni de l'adoption et traverse une grave crise identitaire. Un jour, elle prend la décision de rechercher sa famille biologique. Sa quête l'amènera sur les traces de son enfance? en Corée. Déni d'adoption, trouble de l'attachement, les enfants vivant des ruptures de lien traumatique pendant la petite enfance peuvent avoir de graves séquelles sur leur développement. Une fois adoptés, ces enfants ne guérissent pas seuls et on peut assister à de grandes difficultés voire à des échecs de l'adoption. A cela s'ajoute souvent une rupture totale des liens avec leurs pays d'origine et parfois des parents toxiques et maltraitants. Certains parcours réussis occultent la souffrance d'autres, moins chanceux. Ce livre est le premier témoignage qui dénonce le sort des enfants adoptés à l'étranger. Il comble un manque crucial d'informations sur le sujet et s'adresse à toutes les familles concernées de près ou de loin par l'adoption.

Résumé : Ce lexique répond à l'attente des étudiants et des professeurs, pour lesquels l'étude approfondie du Moyen Age passe par la maîtrise de la terminologie spécifique de cette période de l'histoire. L'ouvrage contient 850 définitions qui englobent, de l'Occident chrétien au monde byzantin et musulman, tous les domaines de l'histoire institutionnelle, économique, sociale, religieuse et culturelle.