SOUVENIRS DE LA-BAS ORAN ET L'ORANIE

Sur terre, la vie d'un homme ne se déroule pas en une seule phase, mais en trois. La première est un sommeil constant, la deuxième alterne entre sommeil et veille, la troisième est un éveil éternel. Le passage de la première à la deuxième phase s'appelle naissance ; le passage de la deuxième à la troisième phase s'appelle mort. L'un nous conduit à la contemplation extérieure du monde, l'autre à sa contemplation intérieure." Le petit livre de la vie après la mort se concentre sur cette troisième phase de l'éveil éternel,où la mémoire des morts perdure dans la vie terrestre, si bien que rien de ce qui a été ne sera perdu, pour autant que l'on veuille l'entendre et la saisir. Histoire de la maladie, traduit par Claude Rabant, qui décrit dans les moindres détails la photophobie dont souffrait Fechner, est l'un des premiers exemples de "méthode clinique" où patient et soignant sont une seule et même personne.

Les biofilms sont partout! Dans notre environnement, à l'hôpital, dans nos jardins, nos salles de bains, nos réfrigérateurs... Ils sont chez nous, sur nous, mais aussi en nous.Vivre avec les biofilms au quotidien apporte des bénéfices multiples, mais ils peuvent aussi représenter un danger pour l'homme, sa santé et même ses constructions. Les biofilms sont ainsi responsables d'infections nosocomiales après contamination de prothèses, sondes et cathéters. La plaque dentaire est également un «bel» exemple de biofilm indésirable.Leurs lieux de prédilection? Les habitats naturels, les chaînes de production alimentaire, les circuits de distribution d'eau. Immergeons une surface dans l'eau de mer. Au bout de quelques temps on observe du «biofouling», une accumulation de micro-organismes, algues, plantes, parfois aussi d'animaux. Toujours les biofilms.Mais soyons optimistes, la biotechnologie a su apprivoiser les biofilms et les utilise notamment en traitement des eaux ainsi que dans les procédés de fermentation. Ainsi, grâce aux biofilms des bactéries acétiques Acetobacter, le vin se transforme en vinaigre. Et bientôt, les biofilms électroactifs fourniront une nouvelle source d'énergie.Mais au fait, qu'est-ce qu'un biofilm? Ou plutôt, que sont les biofilms? Découvrons-les sous leurs différents, et oh combien passionnants, aspects. Et lorsque vous saurez les reconnaître, cherchez-les autour de vous!Romain Briandet, chercheur à l'Inra, est responsable de l'équipe Bioadhésion, biofilm et hygiène des matériaux de l'Institut Micalis.Lise Fechner, docteur en écotoxicologie, diplômée de l'École polytechnique et de l'école des Ponts ParisTech, est chercheur à l'Irstea. Elle étudie l'utilisation des biofilms de rivière pour évaluer les impacts des contaminations urbaines sur les milieux aquatiques.Muriel Naïtali, est maître de conférences à AgroParisTech en microbiologie.Catherine Dreanno, docteur en physiologie et passionnée par la biologie des organismes marins, est chercheur à l'Ifremer.

Etre Algérois, c'était d'abord être né à Alger. Ville magnifique, quatrième de France jusqu'en 1962, elle étendait son balcon sur près de seize kilomètres, de la Pointe Pescade à Maison-Carrée. Mais, être Algérois, c'était aussi avoir grandi à Blida, à Bouïra, à Ténès, à Affreville ou aux Issers, ces villes et villages qui, quarante ans après le départ des Français d'Algérie, n'existent plus que dans leur mémoire. Créés autrefois par des Espagnols, des Italiens, des Provençaux, des Alsaciens, des Francs-Comtois ou des Landais, ces lieux revivent aujourd'hui, site par site et rue par rue, dans ce livre-souvenir qui raconte, en plusieurs centaines de photos, l'histoire intimiste d'une ancienne province française.

Etre Constantinois, c'était d'abord être né à Constantine, cette ville phénomène bâtie sur un piton rocheux et peuplée à quatre-vingts pour cent de musulmans. C'était aussi avoir grandi à Philippeville, à Bône ou à Bougie, au bord d'un littoral magnifique où l'on pratiquait le farniente à l'italienne. C'était connaître, à Sétif ou à Batna, l'âpreté des Aurès, la canicule ou la neige. C'était encore habiter Souk Ahras, Jemmapes, El Kseur ou Mondovi, ces villes ou ces villages qui, quarante ans après le départ des Français d'Algérie, n'existent plus que dans leur mémoire. Créés autrefois par des Piémontais, des Sardes, des Alsaciens-Lorrains, des Francs-Comtois ou des Suisses, ces lieux revivent aujourd'hui, site par site et rue par rue, dans ce livre-souvenir qui raconte, en plusieurs centaines de photos, l'histoire intimiste d'une province autrefois française.