Franche-Comté. Terre d'industrie & de patrimoine

Résumé : Le Pays de Montbéliard (Doubs), aux confins de la Franche-Comté, bordé par l'Alsace et la Suisse, est un territoire fortement modelé par l'industrie, aujourd'hui massivement tournée vers la construction automobile. Amorcée il y a 200 ans, l'industrialisation a fait la part belle au métal et ses multiples produits, stimulée par les innovations techniques mais aussi par les modes et les goûts. Deux sociétés Japy et Peugeot y gagneront une renommée internationale en diversifiant leurs fabrication : horlogerie, quincaillerie, outillage, accessoires domestiques (vaisselle émaillée, moulins à café, machines à coudre et à écrire), cycles, motocycles, automobiles, etc. En développant leurs usines, couronnées de cités ouvrières et d'équipements sociaux, ces deux entreprises ont largement contribué à l'urbanisation de ce territoire, tout en lui forgeant une identité forte. Même si l'activité industrielle reste prédominante dans l'économie territoriale, le Pays de Montbéliard est confronté aux conséquences de la désindustrialisation. Aujourd'hui plus que jamais, les acteurs locaux publics et privés réfléchissent et travaillent à la requalification d'usines désaffectées. Fondé sur l'inventaire exhaustif du patrimoine industriel 100 usines et ateliers, 80 cités ouvrières, 20 logements patronaux et une vingtaine d'équipements sociaux, le présent ouvrage en révèle, grâce à une illustration abondante, toute la diversité architecturale.

En 1260, l'empire mongol est au faîte de sa puissance. Mais les descendants de Gengis Khan sont profondément divisés sur le choix du Grand Khan. Ces divisions profitent au sultanat mamelouk en guerre contre les Mongols. Le sultan Baybars parvient alors à se rapprocher d'une des branches les plus puissantes de l'empire mongol, la Horde d'Or, qui est en voie d'islamisation et vise l'indépendance. Cette alliance permet aux Mamelouks de repousser leurs adversaires, d'accroître leur puissance et de sauver le daral-islam. A partir d'une reconstitution inédite des premiers échanges diplomatiques entre le sultan mamelouk et le khan de la Horde d'Or, ce livre retrace la rencontre improbable de deux puissances aux cultures radicalement différentes, séparées par des distances immenses pour l'époque, et dont l'alliance aura des effets géopolitiques à long terme au Proche-Orient, en Russie et en Asie Centrale.

Les conversions des khans Berke (1257-67) et Özbeg (1312-41) eurent un immense retentissement dans le Dar al-Islam et au-delà de ses frontières. Les souverains de la Horde d'Or furent les premiers descendants de Gengis Khan à prendre le titre de sultan. Leurs orientations politiques et religieuses eurent des conséquences à long terme en Asie centrale, en Russie et en Europe, où l'islamisation de nombreuses communautés date de la période mongole. Le passage à l'islam alla de pair avec des rituels et des règles de vie collective, l'acceptation d'un système économique et monétaire, et la construction d'une histoire commune. En milieu nomade, les récits de conversion se substituèrent aux récits d'origine en tant que narration du moment fondateur de la communauté. Quelles furent les conséquences politiques de la tolérance religieuse des Mongols ? Peut-on parler d'un islam des steppes, associé à des pratiques funéraires particulières ? Qui furent les acteurs de la transmission de l'islam et quels étaient leurs modes de prosélytisme au sein de la Horde d'Or ? Les artisans, les lettrés, et les bénéficiaires de privilèges impériaux ont-ils joué un rôle plus important que les soufis ? Enfin, doit-on établir un lien entre turquisation et islamisation ? Ce numéro de la Remmm, qui réunit quatorze historiens, historiens d'art et archéologues d'une dizaine de pays, apporte des réponses concrètes à ces questions et propose de nouvelles pistes de recherche à la lumière de sources méconnues. Il offre un éclairage inédit sur un phénomène complexe touchant des régions qui s'étendent de la Chine à la Bulgarie.

Actes du colloque qui s'est déroulé en Avignon, les 1, 2 et 3 décembre 2004. Situé dans le champ du médico-social, les actuels Instituts de rééducation sont confrontés à la question du handicap, notion qui procède d'une construction sociale trouvant son ancrage dans la culture et l'histoire. En lien avec l'environnement international, l'évolution des idées a amené la société française à prendre en compte les aspirations et les besoins des personnes handicapées. De nouveaux textes sont apparus qui vont sans doute influer sur les conceptions de travail et les pratiques de nos établissements et services.Dans le contexte et l'environnement d'aujourd'hui, comment adapter les pratiques aux évolutions des textes? Comment repérer les marges de man?uvres nécessaires pour préserver des espaces de pensée et d'action autorisant l'accès du sujet à la vie dans un groupe socialisé? A l'évidence les enjeux sont majeurs tant en France qu'en Europe. Dans une conception dominante affirmant la primauté des droits individuels, les questions de sens, desquelles découlent les modalités "techniques", ont leur importance pour bien situer les limites et les obligations de toutes les parties. Notre travail sur les textes législatifs et réglementaires ne pourra donc pas faire l'impasse sur les approches cliniques, sociologiques, philosophiques et politiques qui orientent nos actions.