Lexique sélectif de collocations des médias d'aujourd'hui. Français/anglais

Résumé : Vieux ou plutôt vénérable de trois millénaires, le Yi Jing, que l'on peut traduire par Livre des Mutations, se situe au coeur de l'histoire et de la spiritualité chinoises : il a nourri tout à la fois le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme. Pour autant, il n'appartient à aucun dogme, ne se range sous aucune croyance. Aujourd'hui encore, en Asie, rares sont les décisions importantes prises sans consulter ses oracles. En Occident, l'influence du Yi Jing n'a cessé de croître ces dernières décennies, avec son lot de fascination et de mystère. On peut penser au Maître du Haut Château de Philip K. Dick et au personnage de Hawthorne Abendsen, mais aussi aux recherches passionnées menées par Richard Wilhelm puis Carl-Gustav Jung. Ces deux derniers y ont puisé des enseignements radicalement nouveaux pour leur discipline. Ce livre, à l'origine traité de divination, bouscule notre rapport à "l'espace-temps" . Bien loin du rationalisme occidental, il fournit une autre explication que celle de la causalité à notre perception des événements et du hasard. Il donne tout son sens à la circulation des contraires : entre objectivité et subjectivité, visible et invisible, individu et cosmos. Le Yi Jing s'organise autour de 64 figures, appelées hexagrammes, qui comportent six traits continus (le Yang, masculin) ou discontinus (le Yin, féminin). Des textes accompagnent ces hexagrammes, mêlant anecdotes historiques, indications énergétiques et formules divinatoires. Le procédé du tirage s'opère d'une manière très simple : à l'aide de 3 pièces de monnaie ou de 50 tiges de bambou (ou d'achillée). Fort de ces 384 traits et de ses 4096 mutations possibles, le Yi Jing est ainsi une source inépuisable d'interprétations et de commentaires. S'il est l'aboutissement de la science divinatoire en Chine, il est également un principe philosophique dans la conception métaphysique de l'être (yin/yang).

Le rêve d'une chose. A quoi songent ceux qui regardent, comme les figures de George H. Seeley, l'horizon ? Peut-être à une nouvelle utopie. Pierre Rosanvallon nous éclaire sur l'histoire de ces lignes d'attente. Mais que se passerait-il si nous tracions des lignes avec nos mains, nos pieds, un crayon, un fuseau, comme le suggère Marielle Macé dans un essai-poéme inédit, pour les laisser rêver ? Elles se mettraient à parler de nous. Car ce sont bien des traits tracés à l'aube de notre humanité, que Nicolas Milovanovic regarde. Avec aussi Juliette, Wajdi Mouawad, mais aussi une ligne circulaire : le nombril. NOTO, 104 pages de culture, " des contenus forts et engagés, afin de continuer à poser un regard sensible sur le monde ", Les Inrockuptible.

Tous mes ennemis, tu les frappes à la mâchoire, les méchants tu leur brises les dents !"(psaume 3) ; "Heureux qui saisira tes nourrissons pour les briser sur le roc !" (psaume 136). Comme l'auteur de ce livre, nous sommes parfois choqués par la violence qui s'exprime dans certains psaumes. Comment les chrétiens peuvent-ils continuer à refaire de ces expressions violentes les mots de leur prière ? Assemblée des disciples du Christ qui se déclara être venu accomplir la Loi de Moïse et fut fidèle à la prière de son peuple, l'Eglise a intégré, dès l'origine, les psaumes d'Israël dans sa propre liturgie. L'héritage s'est transmis de générations en générations et, depuis le concile Vatican II, la prière officielle de l'Eglise catholique, appelée Liturgie des Heures, est désormais proposée à tous les fidèles. A l'usage, certains psaumes,posent question : comment la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ peut-elle être reçue au coeur de la louange officielle des chrétiens si celle-ci reprend à son compte certains appels à la haine et autres imprécations vengeresses ? A l'heure d'un nouveau retour de la barbarie soi-disant au nom de Dieu, l'Eglise peut-elle éluder la question ?

Résumé : Un rapport sexuel entre un adulte et un enfant de 13 ans est-il un viol ? Quelle attitude adoptons-nous vis-à-vis de la violence qu'exercent les enfants comme de celle qu'ils subissent ? Leur emprisonnement est-il justifié ou est-il une erreur ? Comment comprendre notre comportement face aux enfants de migrants ? Mais aussi, faut-il légaliser la GPA ? Comment s'y retrouver dans la grande mutation des filiations ? Jean-Pierre Rosenczveig a vu passer des milliers de mineurs dans son cabinet de juge des enfants. Pionnier, notamment au sein du Syndicat de la magistrature, il a milité sans relâche pour que leur parole soit enfin entendue devant les tribunaux. Avec eux, il a dû faire face à ces mille questions auxquelles notre société peine à répondre. Autant d'histoires individuelles, édifiantes ou savoureuses, qui posent des questions sociétales essentielles, et que son expérience et sa réflexion permettent d'aborder avec intelligence et humanité. "Si la justice et le droit, prévient-il, sont capables d'être les leviers de changement de la société, il est temps qu'ils jouent leur rôle à nouveau aujourd'hui."