L'alliance du désir. Le cantique des cantiques révisité

Cet ouvrage est un outil de travail unique en son genre, précis et concret, destiné à tous ceux qui utilisent, manient et transforment les matériaux métalliques. Ni une thèse, ni un dictionnaire, cet ouvrage propose une analyse transverse qui aidera le lecteur à faire le choix du matériau le mieux adapté aux caractéristiques exigées et aux contraintes de prix imposées par le marché. Ce guide est universel : son usage vaut tout autant pour te constructeur d'un avion que pour le fabricant d'un appareil ménager. Il deviendra la référence des vendeurs et des acheteurs industriels. Quant aux étudiants, futurs techniciens et ingénieurs, gageons qu'ils y puiseront de précieux enseignements. Louis Hauser, directeur d'ouvrage

Trouvé dans les papiers de Calvin après sa mort, l'original latin de ce texte n'a été publié qu'en 1575 par Théodore de Bèze. Traduit pour la première fois en français, il permet de mesurer la manière dont Calvin considérait le judaïsme. Le Réformateur répond à vingt-trois questions posées par " un certain Juif " à propos de l'évangile de Matthieu. L'origine de ces questions est restée longtemps une énigme. On sait aujourd'hui qu'elles proviennent d'argumentaires polémiques juifs remontant au XIIIe siècle. Elles ont accompagné le manuscrit d'une traduction juive en hébreu de l'évangile de Matthieu. Elles portent globalement sur la messianité de Jésus et expriment l'impossibilité pour le judaïsme de concevoir la divinité du Christ. Elles poussent Calvin dans ses derniers retranchements. Piqué au vif, ce dernier répond avec la verdeur de l'époque pour faire valoir le caractère particulier de la transcendance du Messie Jésus. Le XXIe siècle est encore l'époque des invectives. Le langage de Calvin est parfois violent à l'égard des juifs. Mais, au-delà des formes, on observe que le Réformateur prend au sérieux leur opposition et s'en sert pour articuler sa pensée. Sur plusieurs points, cette dernière se révèle originale pour l'époque. Peut-on aujourd'hui prolonger cette originalité calvinienne dans la perspective d'une reconnaissance mutuelle du christianisme et du judaïsme ? Un commentaire intitulé Transcendance messianique, l'ouverture et l'impensé permet à Marc Faessler, théologien protestant qui a traduit et édité le texte, de reprendre chacune des vingt-trois questions et réponses.

Quatrième de couverture Le dialogue entre juif et chrétien présenté dans ce livre voudrait échapper à la tentation de l'apologie qui guette tout discours, surtout celle qui entend répondre aux accusations et aux ignorances qui pèsent sur sa religion et parfois sur sa vie. La voie est étroite, elle passe certes par une meilleure connaissance de ce que pense l'autre, de ce qui l'angoisse et de ce qu'il espère, mais elle suppose, surtout, de ne pas poser en prémisses que l'autre se trompe, sous peine de condescendance. L'alternative n'est pas pourtant de se baisser ébranler dans ce que l'on pense par désir d'écouter autrui ou de se livrer à un relativisme des opinions. Il s'agit de réfléchir au sens de la rencontre de l'altérité religieuse sur le fond d'une histoire et du présent d'un monde dont chacun est solidaire. Écouter une personne qui s'efforce de vivre son humanité grâce aux paroles bibliques, qu'elle soit juive ou chrétienne, c'est en effet d'emblée faire place au tiers - à Dieu, au Livre, au monde et à l'histoire -, et non se tenir dans une dualité. C'est écouter ce à quoi cette personne, par sa pensée, sa parole et sa vie, répond ; c'est se demander aussi ce que cette écoute nous donne à penser à notre tour. Les pages de ce livre s'inscrivent dans cette perspective. Elles n'exposent pas quelque prétendue essence du judaïsme ou du christianisme, elles cherchent à dire ce que signifie pour une personne la lumière de la Torah et pour l'autre celle du Christ. Elles cherchent à penser ce que signifie en répondre devant l'autre. Ce faisant, elles dessinent deux chemins de fidélité irréductibles qui ne cessent de s'interroger l'un l'autre.

Résumé : PAR LE SCENARISTE DE RIDICULE. Michel Fessler a signé le scénario de plus de 25 films internationaux et français. Trois d'entre eux ont été nominés aux oscars : Farinelli, Ridicule et La Marche de l'Empereur. En pleine construction de Versailles, Louis XIV exige que le savoir unique des miroitiers de Venise soit "importé' pour la conception de la Galerie des glaces. Un jeune disciple de Charles Le Brun, le peintre du roi, pour échapper aux galères à la suite d'un duel au cours duquel il a tué son adversaire, accepte cette mission mortelle. La sérénissime n'entend pas céder au Roi Soleil. Les séides du Doge traquent en effet sans pitié les espions et les traîtres qui tentent de dérober le secret des miroirs de Murano.