Le parrain et les héritiers. Une sociologie de l'islamisme au Maroc

Né du rejet de la modernité, l'islamisme n'a jamais pu résister à la tentation de s'approprier celle-ci. Ainsi, plusieurs mouvements islamistes ont cherché à s'organiser en partis politiques, qui ont tâché de réduire le contenu religieux de leurs statuts et de leurs programmes électoraux tout en mettant l'accent sur les aspects socioéconomiques. A la suite de toutes ces transformations a émergé la question du devenir de l'islamisme. L'auteur de cet ouvrage pose l'hypothèse de la sécularisation de l'islamisme dans un contexte précis, celui du Maroc, en se limitant toutefois à une organisation constituée d'un groupe religieux, le Mouvement de l'unicité et de la réforme, et d'un parti politique, le Parti de la justice et du développement. Il relate une période clé de l'histoire de ce parti, soit entre de sa date d'instauration, en 1996, et celle de son accession au gouvernement marocain, en sort, en essayant de comprendre l'influence du politique sur le religieux au sein de cette organisation voguant entre intransigeance et réformisme.

Cet ouvrage examine en profondeur le dilemme de l'intrication du politique et du religieux dans la Polis contemporaine de l'Islam (l'Etat-nation) et en met à jour les rapports intimes ainsi que la façon dont il a évolué au fil des siècles — de l'islam ethnique et culturel à l'islam idéologico-politique. Il rassemble des contributions critiques et originales de plusieurs chercheurs appartenant à différentes institutions universitaires (du Québec, du Maroc, de la Tunisie et de la France) et à des disciplines diverses (sociologie, histoire, science politique, philosophie). Ce regard croisé souligne le rôle de l'islam dans la construction de l'identité politique et de l'imaginaire collectif, en tenant compte de leurs modes d'agir idéologique, social,culturel et juridique à des époques et dans des espaces culturels et géographiques donnés, tout en s'attardant sur de grandes questions comme la radicalisation, l'islamophobie et la condition féminine. Destiné à ceux et celles qui s'intéressent particulièrement aux modèles politico-religieux liés a l'islam, ce livre s'adresse également au grand public, dans la mesure où la question de l'islam et de l'islamisme est de plus en plus populaire en Occident comme dans le monde arabo-musulman.

Au-delà des vers, l'amour ? est un voyage dans la vie qui naît et, sans cesse, renaît dans l'intimité vibrante et absconse du temps, de la pierre, de la nature et de l'homme ; des textes célébrant l'amour, vantant ses lueurs, invoquant ses thaumaturges : l'amour sublime unissant deux jeunes gens de confessions juive et musulmane ; le zellige fassi, un art ancestral marocain aux mille symboles ; un timonier appelé au secours d'un amour vacillant sous l'effet de l'infortune ; Baucis et Philémon dans la béatitude de l'amour simple mais vrai sous les auspices de Mars et Jupiter ; une institutrice de village, au crépuscule d'une longue vie dédiée à l'enseignement, fait ses adieux à ses jeunes élèves ; Slat Al Fassiyine, la plus vieille synagogue de Fès ; puis Jbal Alam, ce mont du nord marocain, qui se lia d'amitié avec un maître mystique du XIIIe siècle, vivant et trépassé? Fadil Mance est diplômé en sciences et en droit. Physicien, il travaille dans le domaine de la physique subatomique. Il a publié plusieurs recueils de poésie et a contribué à des anthologies poétiques, françaises et internationales. Il est membre de plusieurs sociétés des lettres, d'art et de poésie. Sa poésie a été récompensée par des prix dont le Grand Prix des Lettres 2021 de la Société académique Arts-Sciences-Lettres et des diplômes d'honneur de la Société des Poètes Français.

Fruit d'une résistance séculaire, dans la trajectoire de laquelle s'inscrit la lutte contemporaine du peuple sahraoui, la République arabe sahraouie démocratique (RASD) est l'Etat que les Sahraouis, en tant que peuple et nation, se sont choisis pour permettre à leurs aspirations légitimes à la liberté et à l'indépendance de s'exprimer et de s'épanouir. La première République sahraouie est aujourd'hui un Etat qui fonctionne comme tout autre Etat dans le monde - toutes proportions gardées bien sûr - et ce malgré la guerre de libération et ses corollaires (exode, exil, division de la population, isolement des zones occupées, etc.). Dotée des institutions nécessaires à l'existence de tout Etat, réunissant les éléments essentiels de la constitution de ce dernier, capable d'assurer sa propre défense, de décider elle-même en toute indépendance de ses orientations nationales, ayant les moyens et les possibilités de pouvoir se suffire à elle-même grâce aux richesses abondantes de son territoire, ouverte sur le monde et respectueuse des principes de justice, de démocratie, de dialogue et de coopération qui régissent les relations entre les membres de la société internationale, reconnue officiellement et/ou officieusement par la majorité des Etats et forces politiques dans le monde, membre à part entière de l'OUA et membre fondateur de l'Union africaine, la RASD est une réalité tangible, nationale et internationale. Dans cet ouvrage, l'auteur se propose de faire un bilan, aussi critique que possible, au moment où la République sahraouie célèbre son 25e anniversaire, après un quart de siècle de combat à armes inégales contre le nouveau colonisateur marocain, dans des conditions qui n'ont pas toujours été faciles.