MANDELA THE LEADER MODEL FOR THE XXIST CENTURY

L'année 2010 a consacré le début de célébration du cinquantenaire de l'indépendance des pays africains. Dans la plupart des cas, en dépit du rôle joué par les organisations syndicales dans l'émergence d'une conscience nationaliste et la conquête de l'indépendance, les dirigeants syndicaux ont systématiquement été exclus de l'organisation des cérémonies officielles de commémoration desdits événements au cours desquelles aucun de leurs faits d'armes n'a été évoqué. D'une manière générale, cette situation est due d'une part, à l'absence des organisations syndicales des processus de démocratisation en cours du fait de la faiblesse symptomatique des mouvements syndicaux dans la majorité des pays d'Afrique, et d'autre part à l'ignorance et à la mauvaise perception du syndicalisme aussi bien par les opinions publiques que par les gouvernants, toutes choses dues à l'absence de document y relatif à proprement parler, les quelques livres qui existent ne parlant du syndicalisme que de façon incidente. Le présent ouvrage se voudrait donc utilitaire, une introduction à partir de laquelle les acteurs syndicaux dans les différents pays devraient s'engager à rétablir la vérité historique sur leur mouvement syndical, et à promouvoir une réflexion prospective sur ce que celui-ci devrait être dans les prochaines années. Il devrait logiquement inspirer de nombreux autres ouvrages sur le syndicalisme dans les pays africains.

Et si l'amour n'était pas une simple émotion, mais l'acte de construction le plus audacieux d'une vie ?? Dans ce recueil au souffle rare, Souleman Issa Garba invite à une exploration initiatique de l'amour, conçu comme un diamant aux mille facettes. Structuré en quatre mouvements, des fondations à la transcendance, ce parcours de 22 poèmes n'est pas un hasard. Ce nombre, symbole du "? Maître bâtisseur ? ", érige l'ouvrage en un véritable manifeste : aimer, c'est édifier son éternité personnelle avec les outils du sacrifice, de la patience et de la sagesse. D'une langue tour à tour incandescente et délicate, l'auteur cisèle l'indicible : cet espace suspendu entre deux regards, cette alchimie qui transforme les épreuves en or pur, et cette folle certitude que l'amour est la seule substance capable de défier le temps. L'Eternel en couronne est un grimoire pour tous ceux qui croient que l'amour est la plus grande des résistances et la plus belle des conquêtes. Un antidote poétique à l'éphémère, une main tendue pour qui aspire à bâtir un amour qui demeure quand tout s'efface.

Adolf Reinach (1883-1917) est un philosophe juif allemand qui a innové dans la phénoménologie en général et dans la philosophie du langage juridique en particulier. La longue tradition philosophique occidentale trouve un de ses fondements dans la recherche de la vérité ; c'est pourquoi, de la codification justinienne du droit romain jusqu'aux écoles allemandes des Pandectes (565-1804), la philosophie du droit s'est tantôt limitée aux concepts, tantôt à l'esprit positiviste. Adolf Reinach, étudiant d'Edmund Husserl, nous plonge dans une nouvelle école phénoménologique qui vient innover toute la philosophie du droit. En effet, contrairement à la tradition conceptuelle ou des théories générales du droit, notre auteur est allé chercher dans les " actes sociaux " pour trouver les essences ou fondements a priori du droit. Avec lui, nous sommes dans une " ontologie sectorielle ", d'après l'expression de Bruno Romano (cf. Présentation de la traduction italienne des Die aprioschen Grundlagen des burgerlichen Rechtes : I fondamenti a priori del diritto civile, a cura di D. Falconi, cd. Giuffrè, Milan 1990, présentation de Bruno Romano). Des " actes sociaux " naissent des effets juridiques qui valent de manière universelle. C'est la raison pour laquelle il prend l'exemple d'une promesse : Versprechen qui fait naître, prétention : Anspruch et obligation : Verbindlinchkeit ou responsabilité juridique. Reinach insiste sur le caractère prénormatif du droit, car avant tout droit positif, il existe un droit antérieur qui est valable éternellement. C'est ce droit nécessaire à la formation de tout droit positif qu'il essaye de nommer dans sa théorie a priori, qui n'est pas à confondre avec celui des concepts, car il rentre dans l'essence des " êtres juridiques ". Le lien entre la phénoménologie, la philosophie du droit et la philosophie du langage se trouve dans la vérité de l'intentionnalité (visée ou Meinen), de l'énoncé linguistique et de ses effets. D'une manière sans précédent dans l'histoire du droit et de la philosophie, Reinach devancera la philosophie américaine sur sa méthode analytique par rapport à la linguistique. Il donnera à la philosophie du langage ou herméneutique, les grandes lignes ou lineamenta : Grundlagen dans un secteur bien déterminé qu'est le droit. Le but de notre recherche est de faire découvrir cette riche personnalité philosophique et juridique, qui par sa théorie a priori du droit civil, peut contribuer à l'édification d'un droit qui trouve son fondement dans la vérité de tout son langage. Elle peut aider tous les secteurs juridiques à édifier une justice équitable et entièrement orientée à une " herméneutique de la vérité ", d'après une expression chère à Gaspare, Mura philosophe italien.

Bernadette Noah, jeune professeur de français, s'installe à Leeds pour y poursuivre sa formation. Son arrivée coïncide avec une série de meurtres qui font eux-mêmes mystérieusement écho à la disparition dix ans plus tôt d'Elisabeth Johnson. Bernadette se retrouve malgré elle au coeur d'une tragédie qui voit se heurter amour, haine et désir aveugle de justice. Les ombres du passé vont bientôt enténébrer sa vie.